只肯付十五块钱，否则就不要了。”

石双成：“联合执法大队是个什么样的部门，城管吗？”

华真行：“我知道你说的东国城管，网上看见的，他们也挂着综合执法的牌子，这里的联合执法大队多少也是受了启发，但实际情况还不一样。

它是个特殊部门的执行机构，是真有执法权的，可以用简易程序快速处理民事纠纷，做出处理时必须至少有三人在场，并留下音视频记录。那边有个人身上带着执法记录仪，就是从东国进口的……”

像这种破事，十五块钱的纠纷，放在别的地方警察都懒得管，恐怕也没法管，当事人甚至都不值得为此报案。

想报案还得跑到派出所，因为他们根本就没有电话，难道让那卖货的老板再蹬着三轮车拉着一车货去找派出所吗？

以往这种事情太多了，好像根本管不过来。但是正因为太多了，所以新联盟则必须要管，墨大爷则推出了一套简易程序。

假如发生这样的纠纷，当事人可以就近去找巡逻队，巡逻队通知联合执法队。

市政府设立了联合执法部，而重新规划后的每个社区都有一个联合执法大队。大队又分成不同的小队，每个小队至少三人一组，专门机动处理类似的事件。

联合执法队拥有市政各相关部门的联合授权，可以代行公安、工商等部门的某些职权，能当场做出强制性处罚决定。假如被处罚人有不满，可以到联合执法部去申诉。

广任点了点头道：“这相当于古代的衙门啊，而且是流动衙门。”

华真行又点头道：“是啊！这里就是古代，比东国的古代还要古代，这也是没有办法的办法。

我们要建立一种新秩序，能保护人们的正当权益，必须要有效率才有现实意义。假如人们维护权益的程序过于复杂、代价过于昂贵，实际上还是在纵容恶习……”

在东国古代，衙门口就相当于一个综合执法部门，民间什么纠纷都可以到那里去申诉，普通民众既区分不了也没必要去区分各个职能部门。

广任只是打个比方，东国古代到衙门里解决纠纷的成本很高，而且效率也很低，很多事情都是地方宗族自决，实在闹大了时才会去告官。

今天的事情很特殊，无论是按照古代或现代的方法都不好处理。

区区十五块钱的纠纷，在古代值得去走一趟衙门吗？假如送货的老板向法院提出起诉，然后请律师取证、界定损失、等待判决，官司打赢了再申请执行……这也不可能嘛！

但是这种事情又必须得到快速处理，否则恶劣的社会现状无法扭转，所以才有这么特殊的联合执法部门出现。

总之一种新秩序的建立，必须伴随着相应的精神内核建设，也就是古人说的教化，而教化绝不能是被动的。

旁观了这么一起“小纠纷”，众人又走过另一个社区文化广场，这里也在举行集会，并没有见到谁在台上受批判，而是立着大屏幕投影正在播放夏尔的演讲。

华真行纳闷地问道：“这一篇演讲是什么时候出来的？连我都没听过。”

古水门解释道：“就是这周刚录制完成的，是夏总席的第十二篇演讲。”

石双成：“这个演讲有意思啊，有那么多人喜欢冒充他家的亲戚？”

古水门：“假如你早两年来这里，随便找当地人聊两句，可能就会有人告诉你他是总统家的亲戚，在几里国什么事情都能办成。你要是托他办事得给好处，他什么事都敢答应。”

石双成：“这种人很多吗？”

华真行接过话茬道：“多不多我不知道，但只要你想办事，就肯定能遇到。比如当地的什么大酋长、部族的王子、市长、部长、总统的亲戚。他们这样骗了你的钱，只会认为是自己足够聪明有本事。”

广任摇头道：“奸者，背信弃义自以为知，实自弃于交，大愚也。”

曼曼：“这句我能听懂，柯大叔说过差不多的话。”

古水门接着解释道：“新联盟解放班达市之后，街上很多人都变成夏总席的亲戚了……夏总席对此深恶痛绝，特意发表了最新演说。”

夏尔的第十一篇演讲叫《保护每个人的鞋》，是来到班达市之后他自己写的讲稿，华真行已经听过了。

但他的第十二篇演讲是这周才录制好的，也是其本人有感而发，而非沈四书拟稿。华真行最近一直在养元谷忙别的事，所以今天才得以听闻，其题目是《我没有这种亲戚》。

第296章、兜底

按沈四书当初定下的基调，夏尔面向民众的公开演讲都很简短，简短到只要听久了就连孩子都能背下来的程度。

每篇东国语演讲基本上都在一分半钟左右，并配有字幕，而当地土语演讲则不超过两分钟。

从非索港的实践来看效果是非常不错的，夏尔最早的十篇演讲通过街头反复播放，绝大多数当地人已耳熟能详。

它也成了在民间普及常用东国语回话的一种重要形式，由于当地土语没有文字，新联盟确定的官方语言就是东国语

新联盟搞的后备干部夜校教育，有一项考核就是用东国语背诵夏尔的十篇演讲，绝大多数人都能通过。

“在这座城市，在这个国家，有这样一批人。他们自称是总统的亲戚、市长的朋友、认识很多官员。他们会告诉你，想办什么事情都可以帮忙，只要给他们好处就行。

而现在，我要告诉所有人，新时代不同于旧时代、新联盟不同于旧政府，一个最重要的区别，就是我们不允许这种人的存在，也不允许任何人再这样做。

诚实是一种高贵的美德，信任是一笔宝贵的财富，唯有诚实才能