是作为现场证人被传唤，到辖区分局协助调查。

王丰收又怒了，但这次没有过激行为，他又指出“传唤”这种措施同样不适用于华真行。华真并非刑事诉讼或治安案件的嫌疑人，身为现场证人只是配合调查而不是被调查。

协助调查是自愿的、非强制性的，可以在校内接受问询，也可以自愿到警方办公地点介绍情况。但是华真行已经被带走超过二十四小时了，人还没放出来也联系不上，这是几个意思？

工作组人员又改口了，刚才还是口误，并非强制传唤，华真行只是自愿配合调查，现在已经可以回来了。

王丰收究竟是几里国大使还是华真行的私人律师？现场的工作组人员也很疑惑，这位几里国驻东国大使，居然对一位八竿子打不着的普通留学生这么上心？

真是奇葩国家的奇葩官员，此人居然还是东国移民，而且也是春华毕业的！

王大使虽有过激行为，但他指出的事实无可辩驳，成功将华真行给捞了出来。派人将华真行从分局接到了几里国大使馆，王丰收也立刻赶了回去。

在大使馆中，王丰收见到了华真行。华真行的精神状态很好，看不出遭罪的样子，王丰收一坐下便问道：“师弟，到底是怎么回事，居然有不长眼的想谋害你？”

华真行很淡定地答道：“那个人，和我确实有过节。”

王丰收：“和你有过节，他也配？”

华真行：“话不能这么说，过节就是过节，没有什么配不配。这两个月，我得罪人其实有不少，他只是其中一个。”

王丰收：“咋回事？你也不是这种人啊！”

华真行苦笑道：“说来话长啊，我曾经也以为自己不是这种人……”

第416章、初生牛犊闯进瓷器店

华真行为何会与很多人有矛盾，事情还要从两个月前说起。

一位伟人说过，人的本质是一切社会关系的总和；一位宗师说过，真正的风水，是我如何与世界相处；心理学家则说，人的第一需求是生存，第二需求是安全。

这些书华真行都读过，这些道理他都懂，也都运用在几里国的改造实践中了，很成功。

其实生存需求本身也是一种安全需求，人首先需要保障生命安全。但是安全需求的概念远远超出了这一范围，在心理上主要体现为对未来的焦虑。

对环境的焦虑、对自身的焦虑，其本质都是对未来不确定性的焦虑。

假如不清楚周围都是什么样的人、不知道每一件事做了之后下一步会发生什么，那未来就有强烈的不确定性，潜意识中就会滋生对未知的恐惧，感到不安全。

这种不安全感并不一定是有刀架在脖子上，很多看似很成功的人士也有心理方面的安全焦虑，主要的原因就是他们没法预测明天的处境。

比如曾经的罗柴德医生，他自认为是很成功的社会精英，本人也没有做错什么，结果就因为老婆和当地学校的篮球教练搞上了……他就成了无家可归的流浪汉。

有一句俗话叫“初生牛犊不怕虎”，形容年轻人的锐气，通常越年轻胆子就越大，安全焦虑就越少。

一方面年轻人本就缺乏经验，试错的成本也很低，不会因为遇到事情与熟悉的经验不符而不安，反倒因为未来的无限可能感到向往与好奇。

另一方面，在儿童以及青少年时期，社会尤其是家庭提供了心理上安全的保障，使他们不必操心很多事情。所以越年轻的人谈恋爱，考虑以及需要考虑的现实问题就越少。

怎么才能克服安全焦虑？答案是改造自身以及改造环境。

尽量提高自身的能力与实力，拥有强大的内心，就算不能改变大环境，也能成功改造身边的小环境、更加适应大环境，无论在什么情况下都能自如应对。

话虽如此说，但大多数情况下的大多数人，都只能被大环境裹挟。所以佛家才会有个说法叫“无明”，而企图从自我悟察的角度去寻求“正觉”。

但是这一切，与华真行又有什么关系呢？

华真行从小在杂货铺里被教育与保护得很好，他意识到所生活的地方就是一座炼狱，选择了提升自我与改造世界。

他把整个旧几里国都给打碎了，给最大多数人生存保障、重建了安全秩序，这样一个人当然会受到尊重与爱戴。在几里国时候，几乎没有人会找他的麻烦。

华真行有足够的实力与能力，内心足够强大，他可以指导与决定几里国的国策，本身没有太多安全焦虑，什么环境不能适应？当他来到东国时，心中只是充满了向往与好奇。

可是当他的身份变成东国校园里的一名普通留学生之后，却像初生的牛犊闯进了一家瓷器店。

过往所熟悉的一切手段都不太好用了，他没法也不可能在这里用原先的方式去解决问题，而且是他以前没有遇到过甚至想都想不到的问题。

华真行还是华真行，与其说他不适应这里，还不如说有些人不太适应他，主要是某些来自别的国家的留学生。

华真行是标准的东国裔华族人，接受了最扎实的东国传统文化教育，如今来到了东国的首都，在这个以华族人以绝对主体的社会中、东国最好的大学里，感觉应该很舒服。

只要华真行愿意，他的东国语可以与新闻联播一样标准，而在日常生活中，说话还带着东国河阴省与潼西省交界处一带的口音，这是和杨老头学的。

他还接受了系统的东国中小学通识教育，和东国本科生一起上课没什么不适应，轻松得很，无论是学习上还是生活上，几乎都完全不需要谁特意帮助。

他平日也不会装作不经意间透露自己的