洛克那里学了纸飞机术，墨大爷才传了木鹊术，然后他又捣鼓出了有光珠，目的是用于四级及五级养元师考核，实在想不出比这更简单的法宝了。

但他本人用的法宝，入手的起点太高了，刚刚削了根树棍，转眼就变成了神隐枪，以至于后来整个定风潭的宗门藏器，到了他这里主要价值也只是研究参照。

假如一个人的起点太高，那么某些方面的底层认知可能就缺了某些环节。

定风潭遗物中，春雨剑和一潭春水这两件法宝，都在有形与无形之间，但并非纯粹的无形之器，所以他对这一类法宝了解得还不够透彻。

纯粹的无形之器非常难得，材质并非普通的天材地宝，炼制的机缘也很有讲究，它是可以彻底化为无形的。伏凌客手中的雾灵盏乃上古所传宝物，就是一片飘荡在山间的雾。

雾可浓可淡，直至微不可察，具体弥漫覆盖的范围能有多广，要看御器者的修为法力。

神器可随形神变化，而无形之器的特点则是千变万化，雾灵盏虽非神器，但比很多神器更加诡异难防。

所谓盏，乃是灯盏之意，点亮灯盏需要灯芯，灯芯就是御器攻击时锁定的对象。

比如伏凌客想攻击华真行，弥漫的雾气驳岸是灯油，点燃的对象就是华真行的形神，无论他有多么好的身法都不可能闪避，因为已身在雾中。

假如杨老头不暗中提醒，华真行肯定会吃亏的，但已经了解对方手段，便不难发现痕迹，他转过身时，已觉察山谷中雾气飘荡，如罗网暗布，有些显然并不是普通的自然之雾。

假如他不小心吸入了雾气，便等于暗中受制于人，到时候是死是活只在伏凌客一念之间……就差那么一点啊！

运功护形神，使雾气不近，刚迈出两步，只听伏凌客的声音又在前方道：“我有一问，华真人意欲何为？此非我一人之问，而是众道友之问。”

再抬头看，伏凌客仍站在原地。

这是怎么回事？华真行明明转过身了，可是面前的景象仍与刚才一模一样，就似他刚才根本没有转身迈步，或者整个山谷顺着他的身形也转了一百八十度。

华真行已在迷雾阵中，迷雾有封困妙用，也可扭转感知与声光方向。

伏凌客这一问是带着神念的，同时也带着冲击元神的法力，相当于灯盏已点亮，攻击的是其元神，让华真行回答他的问题，同时也让华真行自行剖析道心，相当于问道或问魔。

假如华真行修为不足或元神无备，这一下可能就会陷入内心中的问论，要么给出合理的解答，要么伏凌客主动撤了法术，否则都有可能导致元神崩溃。

神念冲击不仅是一段文字，它包含复杂的意象。伏凌客主要在问华真行，他做这一切的目的是什么？同时也在告诉华真行，这与修行