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养元谷如今的大成修士有八位，分别是华真行、潘采、司马值、王丰收、曼曼、唐森至、高见瓴、房传婵。另有常驻欢想特邦的叶宗清与石仲铭，他们也算半个养元谷修士了。

这些大成修士平日都坐镇一方，寻常事情很难惊动他们，这件尴尬的意外，华真行临时能调动的只有三人，连他自己都亲自出动了。

王丰收是几里国外长兼情报头子，平日忙的屁股冒烟，不可能丢下工作跑来荒野寻人。曼曼和房传婵都远在东国呢，一个刚回去上学，另一个刚回去上班。

司马值倒是离得近，可惜正在真空劫中，一身神通法力尽失。唐森至则根本走不开，每天有很多工作需要他拍板，修为最高的叶宗清同样也走不开。

非索港大学的师生虽然从掩月镇工地返回，但掩月镇的工程却没有停，养元谷派了另一队修士在继续施工。

城墙融入了整体阵法，施工的同时就要布阵，而华真行设计的阵法，至少要有七境修为才能协同布置。

除了华真行之外，叶宗清就是现场唯一的七境修士，她一走，整个工地就得跟着停工，几百号人都得干等着。

走丢的就是五心谷的人，身为五心谷谷主，叶宗清是最着急的，可是不能因为擅自跑丢的两个人就让整个工程停下来，另一名大成长老石仲铭则被派出来了。

高见瓴恰好要到欢想特邦来“汇报工作”，听说消息主动要求帮忙，从维京国乘专机回来也只需要六个小时，途中在布鲁塞顺道接回了潘采。

仅看这批参与搜救的高手，就知道这是多大的阵仗。

华真行为何如此重视此事？救人当然是一方面原因，另一方面他总觉得不寻常，假如搞不清楚原因心里总是没底，居然连两名三境修士都能出事！

华真行施展吞雕之形，化身为一只冕雕飞到高空，呈之字形来回巡视，扫描着一大片向外延展的扇面形区域。

他最擅长的是化鹤，但是与雕相比，鹤的飞行速度和视力都远远不如，干这种搜寻的活，还是化身为雕最方便。

向北延展了几十公里的搜索面积，一直将神识展开到极限，就连华真行都感到累了，假如他想寻找谁家走失的一头羊，只要在这里且没被吃掉，估计此刻也找到了。

当华真行准备落地的时候，终于发现了一点痕迹。有人曾在荒原深处露营，因为某个小山丘的凹陷处，有一堆篝火的遗迹。

野生动物是不会点火的，更不会刻意把生火的痕迹抹掉。灰烬都被埋在了泥土下面，假如华真行不是在高空展开神识搜寻，还真的察觉不了泥土的异状。

这堆篝火看样子是几天前留下的，应该与那两名学生的失踪时间吻合。华真行判断，这是一名高手所为，绝不是那两名学生点的火。

有篝火肯定会有行迹，比如露营者从何处来到何处去。可是华真行找不到相关痕迹，这说明露营者非常擅长潜行，而且很谨慎，把自己的行踪线索都给抹掉了。

能让华真行都查不出来形迹，那肯定是高手，而且很可能不是什么好人！为啥这么想？在这荒无人烟之地表现得还这么谨慎，连行踪都不留，很可能是没干什么好事吧？

华真行发现这个地方他曾经来过，当年护送罗柴德穿过荒野前往特玛国美里机场，走的就是这条路线，他也曾在附近露营。

在荒野中发现曾有人露营，但华真行也不能肯定，这是否与那两名学生的失踪有关？好在找到了篝火，他又以侦测神术为辅施展了圆光镜，朦胧看见一个黑雾般的身影向北方飘走。

这绝对不是一个正常人，正常人的身影怎么会成黑雾状呢，而且是飘着走路的？很可惜，对方留下的可侦测信息不多，只能看到是从这个方向离开。

华真行并没有着急去追踪，几天前路过的人，现在去追也来不及了。他很谨慎地换了一个地方，布置好石点头法阵警戒，休息一番恢复神气，这才重新飞到空中。

这次他飞的很低、很慢，不仅以雕的视力观察，神识扫描得更加精微，终于在北方十几公里外又发现了一段行迹——有人曾从这里路过。

对方在特定的时间可能比较谨慎，比如露营前后，但在途中总有放松的时候，只要那人不是直接飞走的，总是会留下一些痕迹。

华真行用的是笨办法，他不太相信一个人在穿行荒野的整个过程中，都能完美地隐去行迹，这连他自己都做不到，而这个笨办法果然奏效了。

冕雕落地化为一头猛虎，猛虎似是在思考，摇了摇头居然又变成一头花豹。变成虎本意是为了追踪，因为虎的嗅觉很好，而且华真行对吞形为虎的熟练程度仅次于鹤、蛟。

可落地之后他又意识到这一带根本就没有虎，这是明摆着告诉目击者这只动物有问题，他这位追踪者也应该保持足够的谨慎，尽量避免被对方反侦察，所以又变成了花豹。

杨老头教了他八种吞形之法，华真行已掌握了吞雕、吞鹤、吞虎、吞豹、吞蛟这五种，另有吞鲟、吞兕、吞駮这三种尚未习练纯熟。

华真行不得不佩服上古修士，居然能创出这样繁复的秘法，其本意许是想从中领悟超脱众生族类之道。但杨老头说的也对，修习吞形诀只在领悟其真意，没必要学太多吞形之法。

每习成每一种吞形之法都颇不容易，要耗费大量的精力，假如境界上没有突破，其实就相当于一种低水平的重复，而且是对自我意识和自我认知的反复消解。

能变成一头老虎还是豹子，对高人来说并没有太大意义。

可是华真行不仅学了，而且一连