，能一拳打碎星球的超人，可以击败外星入侵拯救世界，却不能阻止父母的房子被银行收走，最终还得依靠银行家“朋友”买下银行“赐还”。

这符合哪怕一丁点现实逻辑吗？没有几百年脑血栓，恐也想不出这种情节，但它就这么堂而皇之地传播向全世界。

就算是超人，也得遵守完美的资本逻辑与阶级秩序，就像驯化后温顺的绵羊，否则便是被黑化的反派。

超人拥有的力量，只应该是某些人所期待的力量，终究也是为他们服务的力量。

这种叙事模式的另一面，集体与群众、最广大的普通人，往往被无视并消解了，成为各种所谓“群体无意识”的杂音，让观众只兴奋于个人以及小团体的炫技。

又比如某个孩子有聪明好学的头脑，被昆虫咬了一口又拥有了强大的超能力，仍必须老老实实生活在社会底层，不仅死了全家，还经常因打击罪犯耽误了工作，被老板谩骂。

正面人物的塑造伴随着道德塑造，这是怎样的一种道德暗示？暗含诅咒般的恶意，污染着真正能给人们带来希望的信仰。

约高乐的一番话，让华真行眯了半天眼睛。他吃了好几口菜之后才答道：“我虽不是鬼修，但也听说过香火之毒，能理解您说的信仰污染。

我从未打算给所有人一切想要的，这根本不可能，也不是我的愿望。我所追求的希望只是公平，让每个人都有通过努力去改变与改善的机会。

我不是作为神在许诺，只是作为人在追求。今天的几里国，是所有国人共同缔造的，在养元谷中，修行更是每个人自身的境界。

所以我说的话是真的，并非仅仅是一种态度，我了解这种手段，也能感受到恶意，但它真的未曾动摇我的道心。”

第597章、华真行的反击

信仰污染的概念，理解起来多少有点难度，但香火之毒的概念可要实在多了。

神明给人的感觉总是虚无缥缈，但鬼修在现实中却不少见。各种阴神邪祟，依附于神坛上的泥塑木雕，或者各种神秘器物，享受香火祭拜，自古不绝。

香火之毒，受毒害者不仅是享受香火的鬼神，也可能是供奉香火的民众。

鬼物有他心通，依附于神像享受香火的同时，同样会接受到膜拜者的祈愿。它若不给予回应，则难以吸引更多的香火，若是给予回应，又能采取怎样的方式呢？

香火之毒，由此而生。

这样的鬼修往往分两类。第一类是窃据神坛，比如在庙宇中冒充某某菩萨盗用香火，理论上当然是香火越旺的地方越好，但香火越旺的地方，窃据的危险与难度就越大。

第二类，庙宇中供奉的就是其本人，比如民间信奉的狐仙之类。

鬼修一直是存在的，且本身未必犯禁，各宗门也有鬼修之法传承，针对香火