宇智波一族内没有关于心灵的资料，但是世界却从通心和尚送给她的经书中得到了关于“心”的说法，不得不说，这有些讽刺。

　　关于“心灵”的说法，一本小指宽的书本还没有办法道尽所有。在这其中，世界只是看到了关于“我”见解。

　　在本书中，“我”被分成了三份，即本我、自我、超我。

　　其中“本我”，是在潜意识形态下的思想，代表思绪的原始程序——人最为原始的、属满足本能冲动的欲望，如饥饿、生气、**等，它是所有驱力能量的来源。

　　而“自我”，是人格的心理组成部分，是从本我中逐渐分化出来的，位于人格结构的中间层。其作用主要是调节本我与超我之间的矛盾，它一方面调节着本我，一方面又受制于超我。它遵循现实原则，以合理的方式来满足本我的要求。这里，现实原则暂时中止了快乐原则。由此，个体学会区分心灵中的思想与围绕着个体的外在世界的思想。自我在自身和其环境中进行调节。这里的说法是，自我是人格的执行者。

　　至于“超我”，是人格结构中的管制者，由完美原则支配，属于人格结构中的道德部份。其位于人格结构的最高层，是道德化的自我，由社会规范、伦理道德、价值观念内化而来，其形成是社会化的结果。超我遵循道德原则，它有三个作用：一是抑制本我的冲动，二是对自我进行监控，三是追求完善的境界。简单的说：本我的对立面是超我，也就是人类心理功能的道德分支，它包含了我们为之努力的那些观念，以及在我们违背了自己的道德准则时所预期的惩罚，也就是负罪感。

　　说到这里，如果以一辆马车来形容三者的关系的话。那么“本我”是一匹马，它是一辆马车的原动力。而“自我”是车夫，它可以驾驭马匹。至于“超我”，它是方向，是车夫想要到达的地方。尽管作为车夫的“自我”想要到达梦想中的方向（超我），但是现实的情况往往不能随你心愿。于是，“自我”往往会与代表现实需求的“本我”妥协。总的来说，“自我”是在现实的“本我”以及梦想的“超我”中不断的寻找平衡的存在。

　　世界所看的经书，其实就是一本描写怎么利用“超我”，来让“自我”打败“本我”书籍。而在这其中，世界看到了很多修行的技巧。比如封闭五感、辟谷绝食等等等等。总的来说，就是断绝心中的欲望，主宰自己的心灵，来达到圣人一般的境界。

　　当然，圣人不圣人什么的，世界没有什么想法。她主要是对其中的关于“我”的理论，以及修行技巧所衍生的忍术感兴趣。其中，对于“我”的理论，世界还对写轮眼力量的本质做出了衍生的猜想。假设写轮眼是具象化的心灵。那么写轮眼中的黑色勾玉，是否就是“我”的具现呢？一想到这里，世界突然就对这本书生出了极大的兴趣，以至于原本赶路回来的世界开始通宵的看这本经书。直到······直到世界看的睡了过去。

　　“啪~啪~啪~啪~”，世界捧起了铜盆中的清水，拍在了自己的脸上，以达到快速清醒的作用。之后，她取下了面巾，擦拭着脸上的水珠。

　　“嗯？”突然，擦拭着面部水珠的世界停了下来，她开始利用自己的查克拉、物理双重感知的能力，快速的检查了起了族地内的族人数量。“人呢？”在发现族内少了很多族人之后，世界下意识的对着自己问道。下一刻，回过神来的她猛然抬起了漫不经心的头颅。

　　“不会吧！”世界有些不可置信的喃呢道。对于自己的力量，世界一直有一个不错的认知。当然，也正是这个认知，现在出现了这样的情况。

　　一般来讲，拥有世界的宇智波一族，其力的总量高出千手一族不少。当然，如果失去她，宇智波的实力会急剧下滑，对战千手一族也会呈现劣势。至于结论从何而来，世界已经在之前的两年战斗中，观察过一段时间了。而这，也正是世界敢对一族撂挑子的底气。毕竟世界的力量越大，她的发声也就越有力。到了如今，世界已经在族里拥有了很高的声望，发言也是极为有力。

　　世界原以为自己选择不出战，族内的好战念头就会收敛一些。没想到······

　　“切~！”世界不屑的说道：“你以为你这样做，我就会屈服吗？”说着，她气的将自己的面巾甩在了铜盆中。

　　之后，负气中的世界回到了自己的房间，开始看起了经书中上次看到的地方。但是，接下来无论世界怎么看，都无法再定下心来，看下去了。

　　“可恶！”世界暗骂一声。她知道，族里的战斗发起，宇智波田岛一个人是没有办法阻止的。面对族人们的要求，即使身为族长，他也不得不去做。但是······

　　在宇智波一族中，族长是负责战斗的支配的。也就是说，族人必须无条件服从族长战斗时的命令。当然，这条族规的执行力度的大小，主要取决于族长在族人们心目中的高度。像世界这样的拥有如此高的声望的，即使她不是田岛的女儿，这样公然唱反调，田岛也拿她没有办法。

　　但是，智慧也是一种无法忽视的力量。田岛利用世界对斑和泉奈的关心，强行将她逼到了战场上。

　　“卑鄙！卑鄙！”此时，叛逆期的世界对宇智波田岛的恶感达到了极致。对于她来说，利用自己的孩子陷入险境，以达到自己的目的，确实已经失去了作为一