一个庶子争家产，其嫡兄有些痴傻，虽有嫡子却不过两岁，那庶子就以这个为借口继承了家业，这事一出来后群情激奋，那庶子立刻被下了大狱，但很快审查就发现，那庶子虽然谋了家产对其兄长却是很好的，就连其嫂也说，若不是他，是绝不可能有这种锦衣玉食的生活，亲自到衙门求情，又说家产不是庶子夺的，是早先的老爷留的，因知道嫡子不行，才留给庶子，并且拿出了文书。

　　见到这个情况，人们就觉得这庶子虽有些没风骨，却也不是什么大错。于是就主张放了他，但就在这个时候又一个声音出现了，说庶子虽情有可原，但罪无可没，不管是什么原因，他这就是乱了嫡庶，若放了他，那就表示这是对的，那以后还谁为嫡？谁为庶？现在是嫡子傻了，就把家产留给庶子，那嫡子残了呢？病了呢？再以后是不是只要想换继承人，都可以找到借口了？

☆、第四十七章

　　第四十七章

　　茶瓯里的第二泡毛尖冒着丝丝的香气,南安王紧紧的皱着眉。大议礼的时候他还小,不太理解朝上的大臣们在争什么,也不能理解为什么能争的这么厉害。只记得一开始还是争，后来就演变成了斗。再后来，就开始有死人了。

　　那时候朝中分为三派：一派为礼派,坚持礼法不可违，认为不管有天大的原因,错了就是错了，特别此事事关嫡庶,若是乱了甚有亡国之祸；

　　一派为情派，认为律法还不外乎人情,更何况礼法，若是礼不可废，那柳下惠又如何说？有时候礼不是废，而是缓。

　　还有一派，那就是中间派，不言不语，保持沉默。

　　那段时间不管大朝会，小议会谈的都是这件事情，建文帝也被左拉右扯，弄的头疼。不过一开始建文帝还是偏向礼不可废的，毕竟他是正经的嫡子嫡孙，感情上就偏向嫡派。

　　而就在这个时候，那个庶子死了！

　　在他活着的时候，他是个罪人，而在他死后，这个事情就变了。原来这个庶子除了占据了兄长家产外，平时却是个大大的好人，热衷善事，修路造桥，资助穷苦，还供养了两个平困人家的童生，其中一个已成了秀才。情派立刻抓住这个机会，大加攻击礼派，说礼派食古不化，因礼废事，好好的一个人就这么被他们逼死了。

　　“若没有这个庶子，他的嫡兄如今何在？嫡孙又何在？”情派说这本来是一个和睦的美好的家庭，庶子本来可以帮助很多人，造福邻里，可就因为一些人的别有用心，这个家庭完全被破坏了，他周围的人以后也不知要少受多少救助。还说若是这庶子坚持礼法，家业早就不在。毕竟名不正则言不顺，这庶子若不取得家主资格，又怎么可能指挥