视为羞辱。”

“六者，我大明移民来势太凶猛了。原有土地分派殆尽，但开荒的势头却没有停下来，而且......而且其中不乏强买强卖，从土人手中低价购地的。”

顿了顿，老头有些为难道，“此事两难，请恕小老儿愚钝，不知有何法可以化解。”

这个说法倒是同李载厚的说法如出一辙，看来淡马锡内部早有商议过此事。

对此，朱常瀛也不意外，毕竟处理领地内的汉夷事务乃是文官衙门的当务之急。

朱常瀛又问了几人，所言大抵躲不过这几条。

至于解决之法，他们没说却也说了，有枪杆子在手，往死里干就是了，强取豪夺，天下不都这样么？

话说大明也有‘回’，尤其在陕甘，内陆也有少量分布，比如泉州。

但‘回’与‘景’也是不一样的。

比如郑和，他即信奉景教也信奉佛道，朝中军队中也有部分‘回’，但什么都吃，并不排斥其他宗教。偶尔作乱，也不是为了建立什么景教帝国。

在朱常瀛看来，大明的‘回’还处在初级阶段，没有被系统传染，或者说景教中的极端派还没有传入大明。

但一神教创立的初始就具备极强的攻击性，而景教更是其中的佼佼者。教典就是为了立国，就是为了扩张，这一点在几百年后也还是如此，想想陕甘回乱......

左公千古啊！

不过朱老七突然想到一个问题，我大清的回乱之所以如此严重，会不会也是爱新觉罗家的一种制衡策略呢，细思极恐！

愁人，现在所面对的问题，极有可能会发生在陕甘。

难道只能用手中的刀来说话么？