整个翻译过来，不要外传，只拿给我看。”

谭永芳面泛为难，“殿下，这所谓圣典也算鸿篇巨着，虽是中东文字但却极为古老，即便那些中东来客读之也艰涩难懂，非精通双语之大儒不能翻译精准啊。”

“不对啊，我大明就有回回，三宝太监不也信奉景教么？他们是如何阅读经典的？”

“应该是口授，师徒传承。”谭永芳回道，“那经文洋洋洒洒许多页，想来即便在中东，也是非大学问家不能通读的。至于传教，往往是断章取义，取其极少一部分传播罢了。臣曾讯问过土人，很有些人稀里糊涂跟着念咒，其实根本不懂。这就如同拜佛的人多但有几个念经的呢？即便念经又有几个是晓得梵文之意呢？”

倒也是这么一回事，如此也就不为难他了。

“那本书拿给我，我回屏东去想办法。”

朱老七从未否认几大教派的经典有可取之处，如果没有，人家凭什么能传播如此之广呢？

但不管什么经，它也有过时也有不合时宜之处，四书五经需要修改编订重新释义，谁说这景教的经典就不能更改了？

是不是最后一位先知，也不是他说的算。

想想大西北，如果景教不能完全消灭，那么改良也是一种办法。