厥？他也不敢确定。可以确定的一点，奥斯曼祖源复杂，内部种群众多。红海同波斯湾沿岸的阿拉伯人对康斯坦丁尼耶没有太多敬畏。

刘时敏对奥斯曼的战略决策充满鄙夷。假使在红海择地建设海军基地，其在阿拉伯海的影响力又不一样，其国商船四处出击，为帝国带来的利益将难以想象。而在地中海，奥斯曼永远也无法突破直布罗陀海峡。

好吧，如果阿拉伯海上游荡着强大奥斯曼海军，那将是锡兰总督府的灾难。

祖宗保佑，三大景教强国继续在陆地上开地图去吧，永远不要去发展海军。

想到此处，刘时敏不禁为瀛王殿下的布局深深折服。

兴办船务大学堂一座、海军学院两座、海员学院四座，推行开海国策不遗余力。不然，大明还在为沿海的小股倭寇焦头烂额呢，何至于有今日的强盛？

眼前，两艘中型桨帆船就是巴士拉海军的主力战舰，辅以若干小型巡逻船，火炮配置较少且多老旧。海军士兵军容不整，衣衫破旧，观之也不似强军模样。

这样的实力确实不够看，便哈西德海军就能将其拿捏死死的。

时移世易，亚齐人的精神母国也不过如此，看来有些传闻未必为真。

舰队入港，数名长袍修士同白帽军官负责接待，验过官印敕书，为首官员不敢怠慢，急忙安排船只领航。

其实吧，那官印敕书奥斯曼人是看不懂的，也不过是个形式。真正确认身份的，就还是两位常年混迹于波斯湾沿岸的私商担保。

东亚面孔在锡兰以西还是十分少见的，如同大明人对本土之外知之甚少，其他地域的人也不例外。奔波于大海上的人对于任何一个族群而言都是极少数，仅从数量而论，甚至可以忽略不计。

这就注定偏见愚昧横行，人类普遍怀着异样目光去看待外来人，大惊小怪的。

我吃米你吃面，这就不能理解。

好在，能来锡兰闯荡的，早就习惯于异样目光，习惯于被围观。

两艘舰船留守军港，刘时敏转乘一艘桨帆船，在奥斯曼船只引导下，缓缓驶入阿拉伯河。

河道两岸树木迤逦，农田阡陌，令刘时敏讶异的，两岸引水灌溉系统极为发达，竟然种植有大量水稻。

只是天气太过闷热，空气在刺目阳光下颤抖，郊野中不见人影，站在船头也感受不到丝丝凉意。

虽如此炎热，往来船只却极多，其中一种船只令锡兰船员大涨见识，那船竟然是用芦苇编织的，看着臃肿却也在水面航行如常。

行将入夜，船只靠岸，夜宿在一个叫做“阿巴丹”的村落。

如同大明的寺庙道观可以留宿，这里的清真寺也承担有类似功能。

村落中大多夯土为房，偶有砖石建筑，尤以这座寺庙最为高耸。但无论何种材料建筑，墙皆厚有一尺，极为厚重，普通小炮也未必能奈何这种建筑。

问过，才知是为了隔热。

这座寺庙，既是祷告所在，也是学堂、医院、法院、议会所在。刘时敏来时，正遇学子下学。

恍惚间，令刘时敏产生一种错觉，这不就是大明的儒生么？