住，尤其使腿的招数无从下手。只有“吕洞宾——醉酒提壶力千斤”和“曹国舅——仙人敬酒锁喉扣”这两招勉强可用。但这两招都是正面对决时威力无比的招式，以下敌上，效果会差很多。面对云飞龙这样的武林高手，若是只能打出三五成威力的招式勉强而上，只能是自掘坟墓。所以，最好的方式是不接招而躲闪云飞龙接下来的攻击。

这一切的一切本就在云飞龙的计算之中，只要放一记他无法躲避的强招即可完全封住这小子的所有退路。就在这刹那间云飞龙打出早就想好的“混元凌霄功”中的“混元花坠”。这招类似千斤坠，可又不比千斤坠，下坠之力可谓诡异一说。

谷梁纳吉明显感觉到周围被一卷旋转的内力包裹而急速收缩，仿佛有一股不知名的旋风将自己往里挤压。谷梁纳吉不容多想，只在片刻间便明白，若要强行躲避，可能会被这旋转收缩的内力击伤身体，四肢很可能会残废。就在这犹豫之间，谷梁纳吉更是没有一丁点的退路了，只能强行运起内力深深接了这一招下坠之力的招式。

这下坠之力可谓前仆后继，因为区别于千斤坠的是它那向内旋转收缩的内力。接招后才能深有体会这招式的恐怖，你想把由上而来的内力利用腿部化解于大地却是万万做不到的。这周围旋转不断往内收缩的真气不但把你卸出去的内力又回旋回来，由上方下坠之势的力道也会显得更加沉重。

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第八十六回：剑术之争，剑气对决

就这样谷梁纳达硬接了这招，被这两道云飞龙击出的内力和自己想要化解招式的内力震得是五脏六腑在体内迅速翻滚，好似整个身体都要炸裂一般。谷梁纳达一瞬之间突然感觉身体顿时反应慢了许多。

云飞龙接着又是一招“混元天机”，这招本和“混元天坠”是一个连招。这两招本可以互为先后顺序组招，但因为两招威力又都过于强大，有时只一招便可制敌取胜，纵使云家先人创立这套武功时又将其独立成招。

谷梁纳达见来势凶猛，在云飞龙落地换招之际赶忙豁了出去，用尽最后一丝气力向后连蹬数步，才勉强保住性命。只是自身身体已受内伤，切不可再战了。

其实云飞龙自身武功修为还差很远，他只是能熟练使出“混元凌霄功”而已，内功基础却是很薄弱。倘若这同样的招数换做他弟弟云飞虎或是有良好内功功底的侄儿秦天赐来使，或许谷梁纳达已经五脏六腑皆被震裂，当场暴毙而亡了。

同一时刻，谷梁纳吉这边更是惊奇。就在半晌前，剑魔黄泽宗突然袭来，谷梁纳吉巧妙后撤躲过攻击，并顺手接住爷爷抛出的宝剑，一气呵成使出“太白剑法”和黄泽宗的“魂燕剑法”居然打得不相上下。

“魂燕剑法”是黄泽宗昔日受困于庐山燕子沟山洞，从一投光口看到燕子飞出归来有悟而创的剑法。黄泽宗之所以被江湖人称为剑魔，是因为他虽然内力不强，但华山派几十套剑法上千式剑招他全部精通。本来华山派在江湖上立足便是以凌厉的剑法独步天下，而黄泽宗又精通华山派所有剑招，故而有剑魔这个称号。而这“魂燕剑法”通过这飞来飞去燕子的走势，结合华山派数千招式，又因思念女儿黄果儿，因女儿才十八岁便惨遭毒手，所以从中悟出了这十八式剑招。

尤其最后两式，乃此剑法之精髓。前十六式是综合了华山派剑法取其精髓，避开那些不实的虚招，可为十六式每一式都是快、狠、准，无一缺陷。而这最后两式，“飞燕出巢”和“双燕归巢”更是以无形剑气来进行破坏。

因为黄泽宗那几日看着飞燕从巢里飞进飞出，更是想到自己的宝贝女儿。而这燕子飞进屋之前，它会围绕着巢穴盘旋一会，然后再从上面俯冲或下面仰冲回巢。因此悟出这“飞燕出巢”和“双燕归巢”。

当日从燕子沟山洞里出来时，黄泽宗则使出过威力只有一半的“飞燕出巢”，那是曲线的一股无形剑气。威力之大，速度之快，简直无法抵挡。此时黄泽宗则为巅峰状态，威力自然要比那时强大的多，况且这“双燕归巢”的剑招，所有人都还没见过，不知道这究竟是怎样的一个剑招。

谷梁纳吉使的是才从秦天赐那里学来的“太白剑法”，从寻阳城归来路上只有短短十数日，只是把这套剑法学熟悉了而已，根本还没完全融会贯通随意走招。不过就这样在招式上的拼搏双方也不相上下，这得全归结于李太白这个人的神奇剑谱，和谷梁纳吉本人的剑术天赋。

这“太白剑法”初招只有三式，分别是“准字诀”、“力字诀”、和“快字诀”，以及一招绝招和一招未完成之招组成。而这套剑法李太白和华山西峰长老丹邱子道长切磋交谈有感而发后，以华山剑法为基础所创立的绝世剑法。

这也就意味这两套无上剑法，都是源自华山剑法的基础，所以大体都于同一脉。唯独比的只有两人施展招式时的状态，看谁能把握对方的失误而取得胜利。

虽然谷梁纳吉学会这套剑法不足数日，好在这套剑法只要领会其中精髓便可施展。再加上万花楼的“复刻神功”自是把华山派的普通剑招都学了过来，因而这华山派的剑法招式谷梁纳吉也是熟练掌握了的。所以这套剑法对于谷梁纳吉而言也算是有基础的，因而再加上