声音，如在耳畔轻语：“娃娃，大姑娘，好自为之，后会有期。”

　　迷魂奼女感动得热泪盈眶，皆因这无影僧是江湖怪杰，功力之高，已臻化境，平生游戏风尘，嫉恶如仇，犯在他手，天涯海角他非找到不可。这次她在山东莒州，迷死了两名武林中大名鼎鼎的人物，闹了个满城风雨。冤家路窄，恰好老和尚正在莒州行侠，被他追了个天上无路。幸而巧逢紫虚老道应伏虎僧之请，追缉山东道上令数十名好汉无端失踪的绿衣姑娘。她末路穷途，托庇在紫虚道人的卵翼下，由于他们一行七人行踪诡秘，行动飘忽，而无影僧知道自己绝不能以一敌七，一方面也想踩探他们做些什么勾当，所以迢迢千里追踪，始终不愿主动下手。

　　迷魂奼女想不到一念改过，就令恨不得她剥皮抽筋的无影僧，轻轻就放过她，而且竟然饱含鼓励和祝福之意。

　　感触上心头，不由热泪交流，捧起文俊的一双虎掌，在掌心印下无数狂吻，一面轻唤道：“弟弟！我多高兴啊！我真得复活了，真得复活了。”

　　文俊解下她腰中罗帕，轻拭她粉颊上的泪珠，柔声说道：“姐姐，在你那颗百花春蕊丹跌下的那时起，妳已经复活了，妳该高兴才对啊！”

　　迷魂奼女羞得一头扎在他怀内，轻擂他两粉拳，羞怩地说道：“你呀！也一样坏哩！”

　　探手怀中取出那盛面花春蕊的锦袋，交给他，仍不抬头说道：“丢掉它！这坑我一辈子的魔障。”

　　文俊接过，一阵异香冲入若醉，她急叫道：“快丢啊！迟了你……你……那多可怕！”

　　“要被人拾去才真可怕，我把它埋了。”脚一蹬，地面陷了个近尺深足印，丢锦袋入坑用土填了，说道：“看看晚霞将至，我们快赶到江口，走啊！”

　　姐弟俩手牵着手，衣襟飘着之声顿起，瞬间消失在官道尽头，只是落日余晖，轻洒在树梢。

　　翌日，文俊和义姐苏芳芳依依分手，他要驰往麻山，她则返回河南归德府老家，订定后会洒泪而别。

　　这里且表述麻山，麻山，也叫麻姑山，在建昌府西南，高有九里，周围四百余里。其宽说高有九里，未免过甚其词，江西最高的怀玉山也不过四里，九里是指自山麓到山巅的路程而言。

　　这山在方外羽士们来说，算是三十六洞天的第二十八洞天，被那些牛鼻子们装神弄鬼，平空为这座名山加上许多神话。山上有座会仙亭，据说原是蔡经的宅第，就是汉代力士王方平与麻姑相会之处。

　　至于麻姑其人，可能也是荒诞不经的神话。据说她是建昌人，是古代的一位女仙，修道于牟州东南姑余山。宋徽宗无聊得极，竟会封她为真人。

　　神仙传形容她说：“王方平降于蔡经家，召麻姑至。是好女子，年可十八九许，手似鸟爪顶中有譬，衣有文章而非锦绣。”

　　乖乖！女人生有一双鸟爪，未免令人倒胃口。

　　她的真实年龄，且听她对王方平所说的话：“有目以来，已见沧海三为桑田，今海水复清，浅于往昔矣！”

　　想想看，她该有多大年纪？沧海桑田这句话，源出于此。但至今流行的麻姑献寿图，虽取长生不老之意，却没将鸟爪画出。

　　至于麻山的脍炙人口，大概是始自唐朝大历六年，颜真卿任抚州刺史，根据神仙传所说，写了大小字各一本“麻姑仙坛记”，大字本在抚州，元朝时毁于火；小字本在建昌，被一位专吞公物郡守纳入了私囊。总算他还有点良心，命石工摹刻了一块石碑往下任移交。目前所传的拓本多是翻刻的，真本千金难求。

　　在明代，麻山道观香火之盛，可算得空前绝后。荆山老叟的师兄无极道人，就在麻山西麓宜河之畔。

　　这里人迹罕至，比前山相去天壤；因为至麻山观光的游手好闲人士，大多由抚州至建昌府登山，从宜黄去的可说绝无仅有。

　　文俊对这一带地理毫无所知，盲人瞎马沿途摸索，他该走宜黄的，却向建昌府赶去。

　　这天酷阳高照，自抚州至建昌府官道，现出了雄伟俊美的梅文俊身影，青衣巾打扮，背着小包裹，腰带上插着一条不三不四的破布卷儿，胁下悬着一个布袋，那是已掩上形迹的天残剑和百宝囊。脸上风尘仆仆，只有朗星也似的神目，炯炯有神。青色土布衣和满身风尘，掩不住他那绝世的风标。

　　官道沿汝河（抚水）迤逦南下，这一带还是鄱阳盆地的范围，阡陌纵横，稻香四溢，远望南方绵绵起伏的崇山峻岭，他仰天呼出一口长气，喃喃自语说：“师父，俊儿已看到了麻山。精诚所至，金石为开；俊儿将在这儿随师伯埋头苦练，势取宇宙神龙项上人头，血祭师傅你在天之灵。”

　　看看到了清泥渡，算是进入了山区。正走间，猛听身后蹄声急如骤雨，奔来了两匹骏马，尘埃飞扬，来势奇急。

　　文俊扭头一看，向左横跨两步道旁，突想起三年前荆门道无端受辱的情景，不由剑眉一竖。

　　两匹马风驰电掣似的一掠而过，鞍上两个一身青色劲装背插长剑的大汉，伏鞍连头也没抬，策马狂奔。文俊也自顾赶路。

　　不久，身后衣袂飘风之声大起。他情不自禁扭头一看，不出一怔。两个头戴九梁冠，身穿道袍腰悬宝剑的青年道士，左手背在身后，右臂大袖飘飘，光天化日之下，也不怕惊世骇俗，竟用绝顶轻功身法赶路。两人面目倒生得不讨厌，只是眉宇之间，那目空一切的傲岸神情，令人有点儿不太舒服。