民共和国，也是以这种方式进行删封活佛。

这种确定活佛的方法，符合宗教仪轨，体现了释迦牟尼的“法断”，同时还有助于杜绝营私作假的流弊、弘扬正法、避免纷争，“金瓶掣签”制度一经颁布即得到了**喇嘛、班禅额尔德尼及各呼图克图、僧众的衷心拥护。

“金瓶掣签”制度形成后，掣签大权一直掌握在中央政府手中，在具体实施过程中，其形式或细节后来有所变通，但活佛转世、尤其是****、班禅等大活佛转世必须经中央政府批准，否则即视为非法已成定例。

由于特殊的历史条件及其它诸多因素的作用，九世班禅转世灵童是免于掣签确认的，但仍是经中央政府特许的，无论是否掣签，最后决定权在中央，其他任何人均无权决定，这个制度一直沿用到今天，其实也是中央政府，加强对西藏治理的一种方法。

第277章：如真的恶梦

“金瓶掣签”只是在观景圣湖能量启动之后，找出圣湖中显示的灵童后，进行最后表决确定的，而圣湖中能找到转世灵童，确是一种非常神奇的事情，它是由活佛在圆寂当天，并在圆寂前确定的他转世后的时间，然后由活佛近身护法，根据活佛旨意，说出他转世的确定时间，在圣湖中就会神奇的显示，出下世活佛即圆寂活佛的本人，转世所在的村庄和地点以及灵童的形象，出生时间等信息，都会真实的显示在圣湖之中，就根据这个信息，去寻找出灵童，找出灵童后，在按上述的承留下的册封，确定活佛的正式地位。

由于西藏太大，观景湖显示出现的景像，与实际多少会有些偏差，加上寻找的宗教弟子，素质眼光高低不同，会找出数个灵童，甚至会找出十几个灵童的情况，再通过塞选抽签选出真正的转世灵童。

其实灵童有很多级别，一般的低级灵童，其它的灵童，要一直生活在寺院里到18岁，在那里只能与其他转世灵童来往，只有真正的活佛转世灵童在进行“金瓶掣签”时，才会得到“金瓶掣签”，其实这并非是靠运气，得到“金瓶掣签”的才是真正的活佛。

圣湖不光能用于寻找灵童，由活佛本人也可以开启湖中的能量，可以从湖中寻找特定的事物，但是循定要活佛使本人的能量元气，还要有寻找开启圣湖的引物，此引物就是所要观察寻找，事情的相关重要的东西，圣湖能量才会开启，从湖中能得到与“引物”相关的信息。

他们听着听着都进入了梦想，只有呆呆听的还非常的起劲，一点也不感到困，呆呆问我要能当上活佛会有啥好处，我逗着呆呆说，那活佛出行时，那都