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金鳞开_第179节(2/3)

金鳞开  | 作者:美味罗宋汤|  2026-01-14 14:45:22 | TXT下载 | ZIP下载

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如今虏廷内外交困,想不打败仗也不容易。臣派人收罗了万历时候的老档,仔细研读之下方才发现,若是老酋努尔哈赤不死,这建奴之乱恐怕早就平息下去了。正是黄台吉继位及时,改弦易张,推行汉制,建奴才有了如今的声势。”

对于这点上,朱慈烺也是深有同感。努尔哈赤完全就是个野蛮人,唯一擅长的就是杀人。辽东数百万汉人,最终被他杀得只剩下三十万,他却没想过,汉人都死光了,谁还种地?建奴岂不是得从城市退回山林之中,渔猎度日么?

不过也亏得努尔哈赤将手下最强大的牛录给了多尔衮兄弟,并表示要让多尔衮继承汗位。算是临死前给黄台吉设了一道门槛,也为今日的清廷内斗埋下了种子。

“多尔衮一向以狡诈闻名……”

“是聪明,”朱慈烺笑着纠正孙传庭,“墨尔根代青是‘聪明王’。”

诋毁敌人是常态,但只有正视敌人,才能战胜敌人。

孙传庭无奈地笑了笑,没有跟朱慈烺较真,继续道:“若是让他统合东虏,恐怕又是个黄台吉。”

“他不如黄台吉那样会打仗,所以注定声望不会高。”吴甡道:“但是他知道自己的弱处,推行汉化,用汉人在意的‘正统’来维护自身,不得不承认是一招妙手。只是,他走错了路子,怕是没哪个汉人能接受娶太后来获得正统地位这等骇人听闻的事。”

“别说我们汉人,他们若是在汉地待个十几年,自己也不肯承认有这种事。”朱慈烺笑了笑,又道:“听了二位先生的话,我倒是有个主意。”

吴甡和孙传庭笑吟吟看着皇太子,颇为期待皇太子再弄出个“天马行空”的主意。

“散播消息,就说豪格和多尔衮争着要娶黄台吉的庄妃。”朱慈烺笑道:“这样豪格为了自己的名声,也不可能坐视多尔衮得逞。”

吴甡与孙传庭对视一笑,果然是个的借刀杀人的好计策。

按照满洲人和蒙古人的习俗,只要不是生母就可以娶,所以在习俗上并不禁止豪格娶庄妃。若是豪格仍旧放任多尔衮娶了庄妃,那么无疑是在向多尔衮示弱。

如果是面对原历史上那个铁骑践踏了大半个中国的多尔衮,豪格忍气吞声是理所当然的。但现在谁都知道多尔衮虚弱窘况,在政争中越发落入下风,若是豪格再向他示弱,恐怕黄台吉也会气得从坟墓里跳出来。

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三二一此时愁煞桓司马(三)

在德王府小院里三人会谈,很快就被总结为指导精神,传达到《皇明通报》的编辑部。

作为皇明的口舌,这份初生的报刊非但有转刊圣旨的权力,也是当今朝堂的风向标。因为有李邦华这样的老臣把舵,即便东宫系官员一声不吭,在外人看来,东林南党也是处于被压制的下风。

朝堂上可没有人会同情弱者,只要你稳稳站在上风口,就会有足够多人的来投效。正所谓锦上添花人人有,雪中送炭世间无。

崇祯原本以为《皇明通报》是儿子从通政司手里夺权,占据言路。想想自己原本就近乎被架空,连六部都沦陷了,何况一个通政司?索性便默认了。后来见了《都察院请立疏》,才意识到这种报纸并非邸报那种传递消息的文牍,还是一种争夺天下言论的利器。

有了这样的认识,崇祯自然不能放任不问,当下召见李邦华敲了警钟,同时也命内侍呈进《皇明通报》。后来听说江南也有人取得了报业刊行资格,便一并让内侍送来。如今常在御案的报纸,有《皇明通报》、《留都周报》、《曲苑杂谭》这三种。

相比《留都周报》的小家子气,崇祯还是觉得《皇明通报》最和胃口,甚至因此对李邦华心生愧疚,遗憾自己没有早日将这位能臣召入内阁。

至于《曲苑杂谭》,里面并没有国家大事,只有市井故事、新曲鲜词,纯粹是看着解闷的。

“荒唐!这等事怎么能堂而皇之出现在国家邸报之上!”

十七年十一月初六,崇祯帝一边用着早膳,一边翻看今日刊行的《皇明通报》。顿时雷霆大怒。

今日一起用膳的周皇后,也放下了手中的《曲苑杂谭》,从案几上取过《皇明通报》,想看看到底有什么大逆不道的事,让皇帝如此震怒。

粗黑的标题一下子就跳进了周后的视野中,分明印着:《东虏蛮俗不改。叔侄争娶黄台吉遗孀》。在这则标题之左,是更大更粗的标题:《大明正告尔蛮,人伦纲常岂容悖逆!》

这则头版通讯稿中,将多尔衮和豪格争相要娶黄台吉伪庄妃的故事写了个大概,同时表明立场:作为天下道德伦理的表率,奴儿干都司的法理统治者,大明朝廷绝不承认这种**悖逆,伤风害俗的行径。强烈要求多尔衮和豪格,反省自身。断绝这畜生念头。

这篇稿子是朱慈烺亲自审过的,甚至亲自执笔润色,添加了不少清廷故事:比如代善与富察氏私通,给他老子努尔哈赤戴绿帽子;又比如豪格与多尔衮他妈阿巴亥私通,给他老子黄台吉戴绿帽子。

这些事在建奴内部并不算秘密,只是汉人不知道罢了。朱慈烺虽然知之不详,还有些很可能是后世所杜撰的艳情故事,但舆论战原本就不是以“真实”作为武器的。

如此一篇让卫道士不能直视的通讯稿。自然会让文青气息严重的崇祯皇帝大为恼怒。

尤其是他将《皇明通报》视作是邸报的变体,堂而皇之地出现这种文字。简直是有辱国体。

不符合礼法的东西,看都不能看,听都不能听,何况是说出来加以议论,公诸于众?

“传

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