变，百姓的心思越发活泛，不安于现状了。

“民间的无名白还能招到么？”段氏问道。

朱慈烺摇了摇头，道：“王承恩那边回报，说现在寺庙里的澡堂子都关了不少。无名白都跑山陕打工去了，没什么人肯入宫。”

段氏叹了口气，道：“别说这些人不肯入宫，入了宫的还要往外跑呢。”

“不用宦官如何？”朱慈烺道：“三代时候肯定没有宦官。就是先秦也未见全是宦官。”

“这等离经叛道事臣妾实在说不出口。”段氏道。

“这样，宫中再清点一下，平日不常用的就送去图书馆、博物馆放着。空出来的屋舍院落可以从外面招人按时进来扫除，宦官就负责监督吧。”朱慈烺道：“再有恐怕就只能让宫女、女官成亲之后继续服役了。”

“人家也得照顾家里吧。”段氏道。

“那就只有多给银子了。”朱慈烺道：“男人雇不到就只有雇佣健妇了。”

段氏点了点头，道：“只有如此了。”

朱慈烺觉得在家政劳动上，男女的体能差异并不大，又不是行军打仗，女人天生吃亏。就算有些沉重的东西要抬。宫中也不是找不到人。然而宦官经过两千年的滋生，在时人眼中却是必不可少的。似乎没了他们整个大明就要垮了一般。

所以当永王要送来五百黑厮的消息传到京师，立刻获得了朝臣的众**赞。其实他们也希望因此能够过上鲜婢、黑厮伺候的新鲜日子。

方家鸿很快意识到自己暴殄天物，守着台湾竟然没想到为皇帝家解忧。不过台湾土人已经有了文化的萌芽，不如澳洲土人那般好摆布。于是方家鸿用了另一个方法，将土人幼童净身后豢养在营中，从一开始就教育他们服从和服务的美德。

至于朝鲜婢女的问题。早在英宗时候就有过禁令：严禁走私贩卖朝鲜人到大明为奴。

朝鲜国王也曾多次上书恳请大明禁止这种不人道的人口买卖。

然而现在在英明神武的隆景帝治下，鲜婢之风再次盛行起来。而且为了规避崇祯二十年的“奴自复良”诏令，许多人家都是以“纳妾”为掩护收纳朝鲜婢女。

从周朝开始，华夏就是一夫一妻制度，对于妾没有任何限制。理论上。只要你吃得消、养得起，纳个三五百房都没问题。

朱慈烺是见识过后世“二奶”、“小三”猖獗的人，相比之下“妾室制度”反倒要光明有序得多。这种完全出于市场需要的社会行为，朱慈烺实在没有能力去改变，所以只能放任。

至于被贩卖到大明的朝鲜女子，朱慈烺也只能责令大理寺和都察院进行甄别。只有非自愿的朝鲜女子，才会被遣送回国。

事实上这种不愿留在大明的女子才是真正的非主流。

首先不说大明的生活水平远超朝鲜，即便小康之家隔三岔五也能吃顿肉打打牙祭。其次是这些女子大多出身低微，在朝鲜属于下等人。而朝鲜的从母制度决定她们的儿女也都是下等人——即便生父是贵族都不能改变。

大明却是只看父系。这些朝鲜下女成为权贵富有之家的“侍妾”之后，如果育有子女，子女的社会地位是随其父亲的。这样非但子女有出人头地的机会，自己也能母凭子贵，何乐而不为？

至于一些穷得娶不上老婆的男人，只要有个糊口的营生，花点小钱就可以娶个品貌端正的鲜女为妻。

当然，这种嫁给明人做正妻的鲜女，还要给人牙、媒婆一笔孝敬。

许多朝鲜商人也乐于招这样的明人当女婿，享受大明的国人待遇。起码借用女婿的明人户口，就可以在海西、河套等地大肆购买土地了。

隆景二年，整个大明都发生了翻天覆地的变化。

随着地多人少的问题显现。越来越多的大明百姓开始往西、北迁徙，或是往南出海，改变自己的生活境况。法制和教育的普及让囚徒数量下降，使得大量朝鲜人、蒙古人成为了基础建设的主力军。

工部担心这些人做工不精细，检查日繁，标准更严苛。大明匠人们因为地位提升。成了监工，对各种瑕疵更加不肯放过，无意间也推动了工程质量的提升。

即便如此，大明本土各州县，仍旧受困于劳动力不足的问题，而新兴的蒸汽机还不足以大规模取代人力。于是，驻守在辽宁的近卫第二军萧东楼部，于隆景二年六月进入全军动员，向北面的蒙古部落发起进攻。

这次进攻的目的不在于一城一寨。也不是单纯地呼应漠南作战，主要是为了东部蒙古的人力资源，用以支持整个辽宁，乃至海西的土地、矿产开发。

“这些蒙古人除了劳力，也没什么对大明有用的地方了。”萧东楼摸着眼罩：“大军驱捕为主，不要乱杀人！”

第二军上下都是在辽东有土地的，非田地则矿场，谁都知道人手不够用。为了获得更大的收益。就算上头不下令，他们也不舍得乱杀人。

曹宁对此却是兴趣缺缺。道：“随你，我只想捞些功劳退役回乡。”

“你怎么了？”萧东楼好奇问道。

“一把年纪了，也该回去赡养老娘，传宗接代了。”曹宁叹了口气。

萧东楼知道曹宁有个老母亲，跟他弟弟一起住，不过说起传宗接代……大约是自己前几日新得了个儿子刺激到了这位老搭档。

“辽东就没个生儿子的女人？你现在孤身一人回去。婶婶得多不舒心？不如这里先纳一房……不，蒙古、朝鲜女人各纳一房，抱着大胖小子回去得多让老大人高兴？”萧东楼劝道。

曹宁总觉得这样的儿子到底是庶出，不是嫡亲长子，日后家产给谁呢？他看看萧东楼。老婆死后再没续弦，倒是小