粮食足够保障务工者自己可以过得不错，同时还能养活家里部分人。

　　当然，城邦如何压榨他们，那就不是宣慰司会去主动插手的了，反正来到东洲宣慰司这么久，据杨朔所知，各城邦都会从矿工手中抽取一些工钱。

　　良心的抽取一文，没良心的就是五文。

　　这些城邦抽取工钱是为了满足城邦贵族们享乐的心理，因为相比较平民只想填饱肚子，贵族们更多是想着穿上丝绸、用上瓷器、吃上红糖等物资层面的享受。

　　在东洲，一个青花大瓷瓶价格达到三千文，一套丝绸成衣则是两千文，红糖则是五十文一斤。

　　贵族们为了享受，不断地压榨着矿工，而大明需要的是矿区稳定生产。

　　正因如此，明军偶尔会去帮助城邦镇压叛乱，但如果城邦阳奉阴违，宣慰司也会主动去煽动矿工造反。

　　西丘城内被录入的三千多归化城，便是曾经这片土地上某个城邦的平民。

　　他们推翻了城邦贵族的通知，将土地交给了明军管理，所以获得了进入城池居住的资格。

　　城内的一些维护工作需要他们出力，但这些工作给他们的工价就高出矿工很多了。

　　在城内扫扫地，一天便有二十文工钱，清理水渠、修建修葺一些城墙、房屋，亦或者出城指挥修路都有二十文到三十文不等的工钱。

　　在外，他们不用亲力亲为的修路，因为他们只负责指挥土人们修路，而土人的工价是每日十文。

　　煽动当地城邦贵族与平民的阶级矛盾，在城邦覆灭后接手城邦的土地与城池，这是此前宣慰司惯用的手段。

　　正因如此，在过去几年里，东洲的城邦已经覆灭了十三个，日后还会更多。

　　宣慰司要做的，就是在城邦覆灭后推行儒学和官话，让当地的秩序与大明内地的城池一样就足够。

　　相比较官学，儒学更适合在东洲推行，因为这里要的是教化。

　　来到西丘城，兴许是因为机会太多，加上没有贵族的压榨，故此即便是城外的土人，也能身穿布衣来遮蔽身体。

　　在城外还有几处院子，而那些院子便是儒学。

　　七岁以上孩童前来参学，每日中午一顿午饭管饱，这就是让当地百姓送孩子读儒学最大的动力。

　　面对杨朔所率的兵马返回，在耕种的百姓纷纷朝队伍看来，投来羡慕的目光。

　　宣慰司兵卒每岁军饷为二十贯基础军饷，三十贯海外补助，合计五十贯。

　　对于当地的土人来说，五十贯足够他们过上半辈子不愁吃喝的生活。

　　只可惜宣慰司不在当地募兵，不然许多男人都会踊跃报名。

　　“这些土人，等他们都会说官话的时候，他们就是我大明的百姓了。”

　　马背上，杨朔瞥了田地之中的土人一眼，随口给出一句评价，不过也仅限一句评价。

　　他率领兵马返回了西丘城，然后派遣五十余名骑兵护送八千贯前往矿区，自己则是将东洲的一些事情写成奏疏，派人送往了西门港。

　　骑兵带着奏疏送往西门港，每日赶路二百里，也足足花费了三日才抵达了西门港。

　　相较于西丘城，兴建许久的西门港就显得繁华了许多。

　　三万汉人百姓与七万多归化人在西门港开辟了数十万亩耕地，勉强可以自给自足。

　　码头上船只进出港口十分频繁，基本都是粮船。

　　由于距离太远，这些粮船会在北国、东国换成其他粮食运往南边，运抵这里的时候，除了少量米麦，其余基本都是玉米和土豆、番薯了。

　　奏疏被大宝船的舰队带往了大明本土，飘扬过海一个月多月后抵达了檀香千户所（夏威夷）。

　　在这里经过短暂休整，他们继续向西南沿着岛链向西航行，如此一个月后便能抵达吕宋港。

　　至于前往北京，则还需要两个月的时间。也就是说，正常一支舰队从东洲跨越大明洋返回北京，需要整整四个月的时间。

　　如果遭遇了暴风，甚至有可能需要五个月乃至六个月时间。

　　正因如此，每次大宝船舰队抵达天津港，无疑都能吸引到大明百姓的围观。

　　一些胆子大的少年人会询问兵卒们东洲的一切，而兵卒们因为返乡而高兴，所以会与少年人们聊着东洲和北洲的趣事。

　　在他们闲聊中，奏疏与一箱箱黄金、白银、铜锭被送上连接港口的轨道火车。

　　在“呜呜”的汽笛声中，它们被送往了北京东站，而一同被送去的还有杨朔的那本奏疏。

　　“今岁东洲的大宝船舰队送来黄金二十三万四千六百三十二两，白银五百五十九万二千四百两，铜锭六百六十五万四千余斤，黄金现已存入金库，而白银与铜锭可铸钱约八百万贯。”

　　“这账目，显然与此前几年核对不上……”

　　武英殿内，朱高煦坐在金台上闭目养神，身前站着朱瞻壑与亦失哈。

　　台下六部尚书与六军都督府、殿阁大学士、都察院等二十余位官员。

　　杨荣开口提及东洲的账目，而他想说的众人都清楚，无非就是金银铜矿输京数量一下子多了那么多，是不是代表此前的东洲宣慰司官员一直在贪墨。

　　“这份是东洲宣慰使杨朔的奏疏，杨朔提及了官吏贪墨矿工工钱，故此引发暴动的事情。”

　　“矿区的官吏，可都是吏部派遣过去的，而军吏管理矿区的时候，从未出现过问题，这是否说明东洲还是需要以军管为主？”

　　尽管不愿意入阁，但既然入了阁，就得干好该干的事情。

　　陈昶拿着杨朔的