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第587章 后记景泰(3/4)

靖难攻略  | 作者:网络收集|  2026-01-15 07:33:22 | TXT下载 | ZIP下载

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朱祁钺也能带着自己的八个儿子,拉扯起数万大军,平定叛乱。

  在这样的背景下,军改的事情只用了三年就彻底尘埃落定。

  军改过后,明军数量保持在一百万左右,其中海军十八万,陆军八十二万,军费从三千二百余万下降到二千五百余万。

  军改过后,朱祁钺没有停下脚步,而是在随后对大明的经济开始大刀阔斧的改革。

  景泰十年三月初五,朱祁钺下旨发行五千万贯大明通宝纸币。

  大明通宝纸币以“两”为单位,锚定物为金银,基本就是现有铜钱的平替。

  经过从朱棣到朱祁钺几代的努力,大明金库中的黄金储备为一千六百余吨,足够发行二亿六千余万大明通宝。

  算上银行、国库持有的白银,能发行的纸币数量近六亿。

  朱高煦曾说他给朱祁钺留下了三条可以走路的腿,第一条是银行,第二条是金库,第三条则是内帑。

  第一条保障大明朝发展,第二条保障大明朝改革,第三条则是保障儿孙不被掣肘。

  现如今,第二条腿已经被朱祁钺给用上了。

  其实他说错了,他给儿孙留下的不只是三条,因为还有第四条……信用。

  自永乐年间开始回收宝钞开始,尽管这是赔钱买卖,可朱高煦却一直回收来补贴百姓,为的就是培养朝廷的信用。

  正因如此,当朱祁钺开始发行纸币,百姓们都开始对五十多年不曾出现的“宝钞”感兴趣了起来,用纸币成为了一种风气。

  五千万两纸币不到半年就流通于市场,而朱祁钺也在景泰十一年再次发行一亿五千万两纸币。

  此后数年,他以每年五千万两的频率发行纸币,直到景泰十五年暂缓发行。

  在此期间,各地的水电站、火电站也相继发电,大明朝二千四百余县的电力得到了保障。

  当然,这时并没有太多电器,除了电灯和电报机以外便没有其它电器了。

  不过作为新事物的电力,毫无疑问催生了许多与之相关的发明,所以在此期间,一些使用电力的机器被发明出来。

  景泰十六年,电焊技术得到运用。

  军事上,大明于同年下水了排水量为五千六百吨的“松江号”铁甲巡洋舰,并开始建造排水量七千吨以上的“苏州号”铁甲巡洋舰。

  民生上,电焊技术被运用到机器和车辆上,并开始传播开来。

  除了电焊,例如风扇便是当时百姓们可选择的一种新事物。

  尽管一开始的电风扇会发出很大的噪音,可对于大部分百姓们来说,没有什么比炎热夏季享受凉风更奢侈的解暑办法。

  饶是如此,大明的电力也依旧足够城区百姓使用,而这一年的大明城区居民率为9%,城镇化居民率为22%……

  这一切的一切,似乎都在表示大明朝的情况正在由好向更好挺进。

  不过就在百姓们欢欣鼓舞的时候,一则噩耗也由北京向世界传出。

  景泰十七年三月初七,太上皇朱瞻壑于辰时三刻五分驾崩于大明宫城长寿宫,享年九十三岁。

  这般寿数,便是放眼整个世界都令人骇然,更不用说放在皇帝这种平均寿命不超过四十岁的职业中了。

  四月二十二,在停灵四十余天,并接受诸国国主吊唁之后,朱瞻壑下葬于天寿山中的睿陵。

  在他下葬后,他的谥号和庙号成为了一个难以定论的问题。

  按理来说,以朱瞻壑的功绩,在“太中高世”这四个庙号中选一个完全不是问题,但问题在于最好的太宗被朱棣用了,名声好点的世宗也被朱高煦用了,留给他的只剩下了中宗和高宗。

  这两个庙号原本是顶级庙号,可是架不住用他们的人太拉胯,一下子把两个庙号给拉到了一个低位。

  在高宗和中宗之间,其中比较有意思的是高宗。

  历朝历代呢高宗,一般都处于王朝中衰的起点,比较著名的就是唐高宗、宋高宗、清高宗。

  宋高宗的庙号代表的是功过参半,他立国于江南,保住半壁江山是他的功,但假借秦桧之手除去了岳飞等抗金武将,则是他的过。

  清高宗弘历使清朝疆域达到顶峰,但他统治晚期生活过于奢靡,好大喜功,大兴文字狱,留给嘉庆帝的则是一个千疮百孔,腐败成风的国家。所以嘉庆才给他上高宗庙号,寓意功过参半。

  唐高宗在位时的大唐疆域达到巅峰,但后期突厥复叛,执政末期,权力被武则天夺取,驾崩后没几年,更是被武则天篡唐为武周,功过参半。

  相较于高宗的毁誉参半,原本的中宗则是两个极端。

  中宗是中兴之主的庙号,自秦以后的第一个中宗是汉中宗孝宣皇帝刘询,而大明之前的大一统中宗皇帝则是唐中宗李显。

  刘询立储虽然值得诟病,但大体总归是好的,可唐中宗李显就让人笑掉大牙了。

  李显前后两次当政,共在位五年半,结局则是被毒死,终年五十五岁。

  群臣们思前想后,最后定下了“宣宗”和“宪宗”两个庙号供朱祁钺选择。

  然而面对群臣选出的两个庙号,朱祁钺却直接否决道:

  “自先秦启,祖有功而宗有德,大行皇帝论功可称呼为祖,然太宗、世宗尚且不称祖,大行皇帝自是不敢当。”

  “若以宗论,太中高世自为最。”

  “中宗、高宗虽有前者称呼而玷污,然俺大明开天辟地,继续华夏正统,自不可以前人论。”

  “评价庙号,自然以功论,定高宗、中宗又有何不可?”

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