以为的方式，它只是你的错觉，它不存在。”

你说：“听过盲人摸象的故事吗？”

我说：“听过。许多盲人摸一个大象，他们各自触摸到了大象的一部分，于是有人说，大象像一根绳子，有人说，大象是一根柱子，有人说，大象是弯弯的马刀，有人说，大象是橡皮管子。”

你说：“大象是存在的。但是盲人们以为的那个样子的大象，它只是盲人的错觉，不是真实的大象，但也是真实的大象，大象存在，但并不以盲人们以为的方式存在着。”

你说：“明白了吗？”

我说：“在很多时候，我们眼睛完好的人，也是视而不见的盲人，是吗？”

你说：“是的。很多眼睛完好的人，会深信不疑，世界就是他们眼睛看到的那个样子。这种盲目，我们有个名词来称呼它，就叫‘蒙昧“。”

你说：“就是你作文里写的：世界并非是我们看见的那个样子。对此，我们要勇于质疑。”

（四）

我拿起那张桌上的靶纸。

我说：“那么，它其实并不真的是一张靶纸，对吧？”

你点头，你说：“是的。”

我问：“那么，它是什么？”

你说：“每天每天，我们花好多个小时，全神贯注地瞄准靶纸，为什么呢？为学业加分吗？为比赛成绩吗？不是。是为了终于有一天能够清楚地知道，它究竟是什么。”

我说：“不能直接告诉我答案吗？”

你说：“唯心，你要自己去现答案。我可以告诉你，但那依然是我的答案，不会是你的。只有你自己亲自寻找到的答案，你才会真信，才会深信不疑，才会融入身心，它才会是你的答案。”

我说：“如果我一直观察，最后，能知道那真相吗？”

你说：“能。如果你一直锲而不舍地、心无旁骛地、全神贯注地，瞄准它。上课时它在眼前，下课时它在眼前，走路时它在眼前，吃饭时它在眼前，醒着时它在眼前，睡着了它在眼前，做梦时还在眼前。如果你能够这样地瞄准它，你就能知道真相。”

我说：“可是，靶纸没有那么大的吸引力。我不能昼夜恒时都瞄准它。”

你说：“那就瞄准能够吸引你的。足够吸引你昼夜恒时念兹在兹的，都是靶纸。”

我在心里说，足够吸引我昼夜恒时念兹在兹的，就是您啊，指导。

在遇到您之前，世界上从未有任何事物，这样强烈地吸引过我。

我重复说：“昼夜恒时，念兹在兹？”

你点头，你着重强调说：“昼夜恒时，念兹在兹。”

我们互相看着。

你说：“看，是有局限的，见，则没有局限。”

你说：“用见。用见，来看。”

你说：“没有任何东西，是会消失的。若你觉得它消失了，就说明，你不在正确的见解上。”

那一天，我忽然有点明白了，所谓天眼，很可能不是二郎神额头上的第三只眼睛，而是：正确的见解带来的视野的突破。

若能恒时正见，就会无所不见吗？

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