不管河北地界，却管举人免解。

不管河东，却管陈东。

这两条都容易理解。

不管二太子，却管立太子。

二太子即斡离不，东京两次被围，最后沦陷，斡离不即为戎首。这里提二太子而不提大太子粘罕，可见在东京人的心目中也把斡离不看成为最可怕的敌人。太子即渊圣与朱皇后生的皇长子，围城时尚封为国公，此时正位太子。

“十管十不管”反映了东京老百姓对朝廷施政轻重缓急失当的愤懑情绪，其重点在于谴责朝廷在军事上拿不出有效的办法防止金军再度南侵。在这个问题上，老百姓十分敏感，而当局者，无论是徐处仁，无论是吴敏，都已麻木不仁了，真所谓“当局者迷，旁观者清”。

其实这些当权派并不都是瞎子、聋子、哑子，他们心里也有一整套想法：他们希望最好金军由于某种原因，改变南侵政策，停止进攻。譬如说，一场大瘟疫，一场大地震，粘罕、斡离不、兀术、阇母、娄室等积极主张南侵的将帅，统统卷入了，个个死绝，一个不留，那就很有希望天下太平了。至少几年之内，金军不会南侵，这自然是上策。

万一既不发生瘟疫，也没有地震，金军一定要来，那也只好由它来。他们还有一个泥首乞降的办法。好在宋朝有的是土地财帛。金银财帛随他要，土地也可商量，贿以三镇不足，那就划黄河为界，如还不满意，再送多少都可以。只要存在一个小朝廷，他们保得牢太宰、少宰的官职就好，至于这个叫作宋朝或者其他的什么朝的疆域有多大，人口有多少，倒也可以不计较，这不失为中策。

万一乞和投降都不行，金朝一定要把他们逼得走投无路，那当然可怕。为未雨绸缪计，他们也有一策。即在金军出动以前，先就借个因头，脱身而去，溜之大吉，把这里的国事，“投大遗艰”于后来者，虽然丢掉宰相之位，却可保牢身家财产，这也算得是一条下策。

那段时期，太原方面的警报，雪片似的飞来，吴敏、徐处仁两人的心情都不舒畅。一天，在政事堂上，你一句我一句地争起来。一个怪他对蔡京下手太重，致使他患故潭州；一个怪他对太学生纵容迁就，致使他们十分嚣张，不肯敛迹。一个骂他沽名钓誉，一个骂他贪天之功。后来越骂越凶了，竟涉及个人隐私。徐处仁先骂吴敏纵情声色，帷薄不修，成何体统。这指的是吴敏宠爱远山。但与侍婢鬼混，原为当时社会风气所允许，除非远山别有所欢，否则就谈不到帷薄不修的话。这件事吴敏一直自认为风流千古，值得自豪，根本不以为耻。他反击的一句却十分厉害，他骂徐处仁是“白