，决定着此界修士九成术法神通领悟、性格习惯、行事风格。

每个有灵根的修士，自出生起都有一个或多个本命物藏在百会识海，炼气期能隐约感知到本命物是什么，但由于百会灵窍未曾圆满，道基未立，识海尚未正式开辟，与本命物沟通的频率和连通性极其微弱。

一旦筑基，开了识海，本命物就能畅通与自身勾连，这种状态好似顿生仙基之脑，平时由自身思索悟道，危机时本命会跳出来辅佐于你，性命二丹自能相辅相成。

若说神识的妙用何其多，内观可探查自身百窍，外放可驭物、驭气、驭空飞行。

那么本命物的妙用便更多了，修士自身神通术法，通达者皆系在本命，他姜玉洲剑术通玄，九成原因都是因为有那器本命，星水剑。

但这些，一切的一切，都要建立在你有力气去使。

神识、本命、自身，运使之源都系在灵力，而决定筑基修士灵力薄厚的，就是道基莲台的成熟度，也就是命丹。

一叶开识，百会灵窍生液漩，便是筑基一层。

二叶定根，天突灵窍生液漩，便是筑基二层。

三叶固基，中脘灵窍生液漩，便是筑基三层。三叶即成，可冲击筑基中期。

四叶初盛，灵气化液速度增长十数倍，此后五叶通明、六叶锁海，分别对应膻中、鸠尾、气海灵窍转化成液漩。

气海灵窍生液漩后，不论是神识范围、施术时间、或是术法威能，都已发生质变，这时，道基莲台已能容纳多丝道韵积藏。

筑基修士之间的差别，从这一刻开始产生鸿沟，若有际遇，有的修士看似筑基中期，其中捕获的道韵被本命物参透，反馈在修士身上就是各种术法神通、杀招。

当年槐山争霸，秦封屡屡越阶杀敌，今日想来，恐怕都与其道基莲台所积藏的道韵数量有关系。

再仔细回想，自家那小胖子常自在，以筑基之身可斩金丹，细思极恐。

而后，七叶显灵、八叶燃心、九叶归元、十叶圆基，便是关元、血海、太冲、紫极灵窍成液漩，对应筑基七、八、九、十层境界，修士周身灵气完全液化，成灵体，便是筑基大圆满。

此时道基莲台如果道韵深厚，已能够轻松招雷劫、凝金丹。

在此之前，不同的修士经年所积攒的道韵有多有寡，他们外化而成的丹论有强有弱，各有对应的大道方向。

此时此刻，太一池前，姜玉洲回顾过往，感受着其中一丝道韵入百会，洗刷本命物后汇流入金丹内，他已经意识到自己积累的道韵浅薄，缺漏太多。

这便思忱到了金丹境。

金丹者，蕴道婴之体也。

筑基圆满后，修士周身成灵体，气海灵液积满，性命二丹自能沟通天地，招引雷劫和小心魔。

招引雷劫的代价，是体魄灵窍能扛得住多次轰击和灭杀，这是天道给的考验，过不了，说明你修为不够，道不坚。

承受雷劫的收益，是道韵的馈赠与灵体的淬炼，承受的越多，收获的道韵无非是多几缕。

而小心魔不过是虚空生灵趁雷劫后钻空子来夺躯壳的。

不论是雷劫还是心魔，实力如果够，自能度之，但结丹之难这些也只占一半。

另一半，在凝结本身上，凝结金丹需要修士自身的某条道韵浑厚坚顽，足够挑起大梁，能够在雷劫彻底杀灭、心魔完全侵占你前结成丹体，故而便可粗浅理解为，道韵可以作为命丹基种来用，他既可以作为基种，也可以作为基种之上的储备。

有些修士道韵淳厚，道心坚毅，只需要度过雷劫和小心魔，自能成金丹。

有些修士道韵不足，怎么办？

这里涉及两条路径，一为《丹论》，丹论是道韵种子的外化现象，可以被转为真言吟唱出来，如果一些修士在结丹前并没有捕捉积藏下足够成为基种的道韵，那在结丹时，所言丹论自能令天道降下一些道韵，助他结成丹体，成就金丹。

如果修士本身道韵充沛，所出丹论更能加速和增固金丹凝实。

至于天道是什么，那是另外一个思域，姜玉洲能肯定的是，天道并无人智，它只按照自己那一套法则在永恒运转。

另一条路径就是服用诸如【降尘丹】这类可以提高结丹几率的超级灵丹，它们之所以卖的贵，就在于可以封藏丝缕道韵基种，修士服之，便能增些几率。

可惜这些东西极度稀缺，每一个都是天价，而且如果修士本身的基种不够坚固，成为不了命丹核心支柱大梁，哪怕用了降尘丹，将来破丹成婴的几率也很低。

这便涉及到金丹境的修炼秘密。

大多数修士都知道，金丹是孕育道婴的根本，但关键的核心是什么，只有那些超级宗派的元婴和化神老祖们才知道。

姜玉洲是入了这太一池边，才彻底明悟自己的猜想。

靠初始基种成丹后，额外积攒的道韵会附着其上，逐步相融，显化各种异象，百会本命物自能从中观摩感悟，反哺修士悟得各种神通秘术。

到了这一层，所谓的神通秘术就是真正的神通秘术，不再只是筑基境那种需要踏步罡、捻指诀调用体内灵力施术的小把戏，而是直接可以用性丹调用一定范围内的天地灵气、灵机为己用。

比如三十年前，自家门里陶师伯直接调用方圆数百里的灵气和灵机，施出神剑御火真诀，以金丹圆满之境诛了元婴。

此道，自己业已修成。

而调动天地灵气和灵机的力量，来源于两个地方，其一是气海道基莲台上的道韵气象，这些道韵气象正是命丹内的外显；其二是百会识海中