如袁中郎做吴县令，感到那顶县太爷的乌纱帽，简直如同铜枷铁锁。他对沈博士说：做吴县县令无复人理，都不知有朝暮寒暑，为什么呢？钱谷多如牛毛，人情茫如风影，过客积如蚊虫，官长尊如阎老。以七尺之躯，疲于奔命；十围之腰，绵于弱柳。他在给张幼于的信中，把自己在吴县当县令比作是笼中的猴子，被主人反锁在里面，东挠西抓，毛爪俱落，吵得主人不得已，只好放他出去，形容做官的痛苦。最早表述无官一身轻的思想的人，当首推庄子。庄子在渭水钓鱼，楚王派人请他到楚国做官。庄子拿着钓竿连看也不看他们一眼，说自己宁愿做拖着尾巴在水中爬的乌龟，也不愿做供在楚国庙堂之上的死神龟。他的朋友惠子为梁相，庄子去见他。惠子听信他人的话，以为庄子意欲取代他。庄子见到他，自比品性高洁的凤凰，而把居于相位的惠子比作鸱得腐鼠，说是鸱见凤凰飞过，以为要来夺他的腐鼠，发出愤怒的叫声。庄子辛辣的讽刺了贪恋官位的惠子。庄子宣扬绝对自由，赞美身心闲适，认为官位、名利、功业等身外之物统统是精神的桎梏，养生的大敌。庄子的思想影响了一代又一代人，‘无官一身轻’这句老话，便是庄子思想重要的衍生物之一，它成为古往今来不少中国人的人生哲学。”

　　黄栌说：“‘学则优则仕’毕竟是古代读书人最佳的人生道路。十年寒窗，一旦功成名就，衣锦还乡，好不威风。何况，即使是清白知府，尚且有10万雪花银，俸禄丰厚，‘额外收入’更可观。自由固然适意，但总不能饿着肚子游历名山大川，终日忘归。因此，在多数情况下，只要有官做，即使为生活计，也要忍痛牺牲闲适。做了官不想敷衍了事，多如牛毛的钱谷要算，案上的文书要批，来访的民众要接待，上司下来要拜见，自然疲于奔命。追求精神自由和喜静爱闲的人，权衡保持天性与高官厚禄二者之间的利弊得失，觉得承受不了看人脸色和繁忙事务的痛苦，于是情愿选择清贫的闲适。所以陶渊明毅然由官笼返回自然，真的做到了无官一身轻。明代的诗人唐寅科举失败，甘于清贫，追求闲适风流的生活，自称‘桃花仙人’，在《把酒对月歌》中表达了他的人生观：‘我也不登天子船，我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。’称得上是不折不扣的‘无官一身轻’的人。有些人官瘾十足，却常在人前人后装出对无官一身轻的向往，这种人的虚伪一目了然。生活现实中，究竟有几个感叹无官一身轻的官，将乌纱帽弃之一边呢？”

　　苏朵笑着说：“我可不是那种虚伪的人，我生来不想为官，我的那个亲戚身居要职，算得