对是一环套一环的一个完整的步骤，事情不是没有前兆，只不过这个前兆让我发现的太晚了。

“我们走。”我看着铜镜里定格的画面像是一片缭绕的雾，越来越淡，最后完全看不到了，留下的只是光滑的镜面，之后要走的路线，在镜子里已经被完整的映射出来，路并不复杂。

我们三个人马上就顺着河岸朝前走，一直走到天然的隔断，爬了过去。这中间没有任何意外，很顺利的就走到了那片布满了放射性线条般的“广场”。

所有线条都是由石柱和石球排列组成的，这里密布的石制品和雷口山坳那边的有点不同。石制品的大小，形状没有区别，区别在于打造的精细程度。雷口山坳的石柱和石球比较粗糙，而这里的石制品显然经过了非常用心的加工和打磨。

走在两排扩散性排列的石柱和石球之间，我渐渐的发现，有的石柱上，刻着不太显眼的字迹。字迹经过了磨损，部分已经辨别不清，要是换了别的普通人，可能会对这些字迹一头雾水，但我们三个人出于各自的职业，对石柱上的字迹，还能认得出。

这是甲骨文，货真价实的甲骨文。

中国历史上，出现文字的年代已经非常久远，甚至可以上溯到母系社会时期，但那时候的“文字”，只不过是一种线条简单的类似于象形符号的东西，没有统一性，一个部落和另一个部落之间的这种符号的含义可能完全不同，非常混乱。上古三朝里的夏朝，因为缺乏实质性的证明，被史学界慢慢的排除在翔实历史中，所以，商代是第一个有具体文字史料记载的朝代。

现代的人如果看到商代的甲骨文，可能会觉得像天书一样，不过怎么说呢，从文字发展的轨迹去分析的话，甲骨文其实已经是一种比较成熟的文字。

石柱上的甲骨文被磨损，能完整辨认出来的不多，我们都不是专业的专家，相互交流了一下看法，最终，我们可以断定，这个地方，是一个用来祭祀的场所。但祭祀的对象是谁，相关的记载断绝了。

商代的人对祭祀看的非常重要，如果闲着没事的时候发现这些被磨损过的甲骨文，那么好好的研究一下，没准能从里面获取一些挺有趣的信息，可现在，我没有心情。

我带着他们继续朝前走，一走近线条密布的“广场”，那座如同坛城一样的高台，已经遥遥在望。通过我的观察，高台这边绝对的死寂，那支曾经登上高台的队伍，仿佛彻底的消失在这个世界上。

但是，母亲呢？随着那支队伍登上高台的母亲呢？她在哪儿？

“这个地方要真是用来祭祀的场所，必然会有礼器。”老神抬头望着台阶陡峭的高台，抑制不住心里的喜悦和兴奋，商周两代的礼器，几乎全是青铜器，那东西搬出一