起来，那舆地还真的是烂泥扶不上墙了。

但凡是被陛下扶持过的地方，哪个不是成为了富庶乡府，就比如两林镇口城，十三地，哪个不是欣欣向荣，就舆地不争气。

然后舆地在两地的舆论下，甚至还被两地暗讽为舆人智商低，不配为新燕人。

为此舆地民众们天天抗议这种言论，可他们不少人去了卫地和燕地时，心里又不禁羡慕两地，觉得他们活的比自己更像人。

哪怕舆地民众生活比以前好了，可舆地燕地比他们过的更好。

于是在这种极度不平衡的心态下，舆地民众掀起了一波全面效仿燕人模式的行动，反正是好的都超过来，他们要发展，他们不能被燕地卫地看不起。

舆官们也急于改变自己在朝廷的地位，改变自己在陛下眼里的形象，所以他们纷纷支持舆地进行自发性地改革。

可能是舆地文盲率实在太高了，改革起来特别的困难，一个月推动下来，女工部和街道办刚创立，就有舆人过来闹事了，理由无不就是舆官教坏他们婆娘。

他们男人为什么不能织布。

后来，有个特地在燕地学习的舆官让男人们和女人们比赛织布，毫无疑问，男人们输了。

而且织布能够得到的利润是比种庄稼还多的，更别说最近一年陛下特地给他们去掉了一半的田税。可相当于与卫地和燕地，比他们多出一半的田税，但他们还是蒸蒸日上，赚钱赚到手软。

难不成真是他们舆人的智商有问题？

然而等从燕地出来的年轻舆官告诉他们，不是他们智商的问题，是他们没有向卫地那样有先天优势，因为卫地靠海，多数男人出去打渔，女人们就在家里织布，所以是男耕女织的典型代表，再加上卫人的传统是在家听女人的。所以织布车发下去，卫女们早就有经验了，她们不需要人带就能自成一体。

相反他们舆人女子，虽说也可以织布，但家里和家外都是他们男人说了算，缺乏柔力，女人们多数就变得没有主见了。

而他们刚好遇到需要女人们有自己主见的时代，所以舆地自然落后了。

至于罪魁祸首是谁，自然是他们舆地的男人们！不是自己擅长的，偏偏强行乱来，该让女人们履行的责任，他们也多管闲事去做了，导致自己地方的女人都巨婴化了无法自立。

舆地男人们开头还觉得没什么，现在听大人和读书人们纷纷这么说，他们才勉强听进去一句，那就是多双手多一份米粮。

他们舆地的女人也能担一半家。

之后的又一个月，舆地虽然还是没有多大变化，但街上女工部街道办到底开始行动了。舆官们邀请燕地的先进女性过来教导舆地女性，甚至卫地女人都参与进来了。

只是卫地女子有些彪悍，一上来就建议舆地女人们给自己家里不成器的男人一顿削。

是喜欢先兵后礼的类型。而燕人女子觉得这样有辱斯文，认为该讲道理。

于是舆地的女性们在卫女和燕女两种不同风格的教育下，出现了间歇性抽风民潮，让舆地家庭处于鸡飞狗跳的状态下，持续了好长一段时间。

容铮听说此事后，她表示高度重视，希望底下的人多给舆地一些时间适应，过犹不及，不要乱来。

可事态已经不受控制了，舆地的女子没有参与建设，反而开启了对家里男丁的指控和诉哭，让舆地一度成为女子凄惨的故事乡。

吓得燕地卫地两个地方的女子不敢嫁到舆地。

舆地的名气就变得更臭了。舆人们纷纷愁了起来，舆官也叹气他们舆人难道真的是不被老天庇护吗？他们舆地的陆地资源明明比卫地多，产量和贡献却不如小小的卫地。

连陛下都委婉提醒他们了。难道他们真的烂泥扶不上墙？

就在舆地集体陷入一阵诡异的风气后，舆地的纺织布量开始上升了，舆地但凡有女儿家，甚至是男丁都会积极参与农活。

该干活干活，该读书的读书，出去的舆女越来越多，现在不出去的人反而变成了异类。

这一次爆发式的增长让不少舆官松口气了，看来今年的秋收，舆地应该可以赶上卫地了。不再是只有五成比不上卫地的七成，甚至他们还要赶上燕地的贡献。

后几年的舆地确实做到了。

盛燕天京国越来越不愁吃喝，可能饿死的人都会成为人们稀奇的话题。因为最近几年没有天灾人祸，大家都要机会得到劳动机会劳动成果，只要动手总不会饿死，所以因为没有粮食饿死有可能是懒也有可能是家庭问题。

如果是犯案了，则是要被抓起来的，所以饿死反而成为了人们判定这户人家和生活的态度。

而卫地宋阔这位亡国国主，现在他被允许在卫宫养老，亲王的待遇，只不过他中风后就不举了，无法折腾了。

没了温柔乡，人又老了，宋阔开始怀念过去，然而一怀念过去他就满满的罪恶感，愧疚感，这是他从来没有遇到过的事情。

再加上他身边时常有人故意念叨宋无命，海珠，还有小儿子宋鑫怨恨地质问他是不是他害死母亲的？

让宋阔终日无法安心入眠，精神压力又大，年纪大了，整个人就变得痴呆起来，还经常忘事，但有些事情是病情也无法磨灭的。

直到宋阔说出自己为了保命害死宋无命和发妻的事情，被记录官列为了卫史，而宋无命也再度出现在卫史里，他生平的贡献同样被开始正式列入卫史。同样为宋兆惋惜。

而舆地这边，鉴于拓跋庆逃跑失踪，舆地的记录官对他的形象进行了写实风的描写，那就是残暴独断多疑，虽有能力，但以欺民立名。

拓跋庆自从被暗阁抓走后，他基本已经和外界