我，因此很容易与朋友发生冲突。

这个缺点，他的一些朋友知之甚深。

道光二十二年十月初三日日记：“岱云……言予于朋友，每相恃过深，不知量而后入，随处不留分寸，卒至小者龃龉，大者凶隙，不可不慎。”

曾国藩认为，磨练自己要有如鸡孵蛋般的耐心和韧性。

他的一生，就是不断自我攻伐、自我砥砺的一生。

因此也是不断脱胎换骨、变化气质、增长本领的一生。

曾国藩以“求阙”命名自己的书房，从青年到老年，曾国藩都生活在不停的自责中，不断寻求、针砭自己的缺点。

比如对无恒这一缺点，他就终生攻伐不懈。

道光二十二年，曾国藩在日记中曾写道：余病根在无恒，今日立条，明日仍散慢，无常规可循，将来莅众必不能信，作事必不成，戒之！

咸丰七年十二月十四日，四十六岁的他写信给弟弟说：我平生坐犯无恒的弊病，实在受害不小。当翰林时，应留心诗字，则好涉猎他书，以纷其志；读性理书时，则杂以诗文各集，以歧其趋。在六部时，又不甚实力讲求公事。在外带兵，又不能竭力专治军事，或读书写字以乱其志意。坐是垂老而百无一成，即水军一事，亦掘井九仞而不及泉。弟当以为鉴戒。

曾国藩从生到死，都生活在“如履薄冰，如临深渊，战战兢兢”之中。

同治八年（逝世前三年）八月二十日：念平生所作事，错谬甚多，久居高位而德行学问一无可取，后世将讥议交加，愧悔无极。

同治九年三月三十日：二更四点睡。日内眼病日笃，老而无成，焦灼殊甚。究其所以郁郁不畅者，总由名心未死之故，当痛惩之，以养馀年。这就叫做“几十年如一日”。

在一次又一次的反复磨练中，曾国藩的气质性格渐渐发生着变化。

他做事越来越有恒心有毅力，即使后来军事生活中，每天只要有时间，仍然坚持读书写作。

他接人待物越来越宽厚、周到、真诚，朋友一天比一天多。他的品质越来越纯粹，站得越来越高，看得越来越远。经过无数次反复较量，到四十六岁后，他终于对自己的恒心比较满意了。

曾国藩在日记中总结说：四十六岁以前作事无恒，近五年深以为戒，现在大小事均尚有恒。

曾文正在军中，每日必读书数页，填日记数条，习字一篇，围棋一局，……终身以为常。自流俗人观之，岂不区区小节，无关大体乎？而不知制之有节，行之有恒，实为人生第一大事，善觇人者，每于此觇道力焉。

普通人过了中年，性格已经固定，记忆力、学习能力下降，进取之心就逐渐懈弛，认为老狗学不会新把戏。

而曾国藩却终身处于学习、进步之中。他给弟弟写信说：弟之文笔，亦不宜过自菲薄，近于自弃。余自壬子（四十三岁）出京，至今十二年，自问于公牍、书函、军事、吏事、应酬、书法，无事不长进。弟今年四十，较我壬子之时，尚少三岁，而谓此后便无长进，欺人乎？自弃乎？

晚年曾国藩总结自己的人生体会说，人的一生，就如同一个果子成熟的过程。不能着急，也不可懈怠。人的努力与天的栽培，会让一棵树静静长高，也会让一个人慢慢成熟：“毋揠毋助，看平地长得万丈高。”

“不管是和哪个国家的人接触，都要首先站在对方的立场考虑问题，以交朋友为主，愿者上钩。这是我们做事，交朋友，应该保持的态度。”华皇郑重的对曾纪泽道。

【1195统一的华国无人能挡】

“是的，陛下。”曾纪泽认可了华皇的说法。

萌总裁微微一笑，本来，以他和曾纪泽两个人的年纪和阅历，应该是曾纪泽向自己说教的。

不过，做皇帝的人，就是有这么点困扰，很难再有人指导自己去怎么做了。

即便是古代帝王的帝师们，皇帝的帝师，通常都是有两把刷子的，但是再厉害的帝师，也难得教出厉害的皇帝来，因为，皇帝本来就不是一个可以靠人教出来的职业。

帝王需要天赋，需要自己去感悟，甚至普通人也是这样，师父领进门修行在个人，主要还是靠自己自学。

所以，这才是这么多人为什么这么推崇曾国藩的原因所在吧？

华皇和曾纪泽从曾国藩的事情上，聊到了华国的改革。

以统治者的角度来看，曾国藩这样的人，当然是越多越好，严于律己，同时能够宽以待人，当然，这里主要指的是下属和同僚，而不是老百姓，对老百姓来说，曾剃头是刽子手，这一点，自然是华皇对曾国藩有所保留的部分。

所以，华皇顶多是默许将曾国藩的书出版，并放入教材，作为课外读物，却不会大张旗鼓的号召全国去学习曾国藩。

在接受欧洲批判文学的基础上，曾国藩的家书和日记，是华皇认为，在十九世纪末，华国当下环境中，非常好的遏制全盘被西方思想左右的好书。

华皇认为，洋务运动是促进中国近代历史进步的一个阶段，主要体现洋务运动上。

华国现在仍然是在洋务运动的阶段，只是内核变了，不再是封建政府，而是一个全新的，开明的资产阶级主导的政府体制了。

清廷当时大兴洋务，先提出“自强”以后标榜“求富”创办了一系列近代企业，包括福州船政局、江南制造总局等等，这客观上刺激了资本主义的发展，洋务运动过后的“实业救国”思潮不能说与这段时期没有关系。

这和华国的现行政策是持续连接在一起的，所以，曾国藩的思想要保留，李鸿章继续被华皇留用，这些都是华皇在推翻