定是不够的，这就对技术的要求，太高了。

中东的人种主要是白色人种。

历史上，东西方文化在这里频繁交流，多种民族在这里汇聚。

中东的各民族仍然保留着自己的宗教信仰和风俗习惯，大多数居民信仰伊斯兰教，少数居民信仰基督教、犹太教和其他宗教。伊斯兰教，基督教和犹太教都把耶路撒冷看作是圣城。

文化上的差异也是导致中东不安定的重要原因之一。

伊斯兰国家是以伊斯兰教为国教的国家，不一定是阿拉伯国家，也包括伊朗、巴基斯坦、孟加拉国、阿富汗斯坦、马来西亚这样的其他民族国家。

其民族分别是波斯人、旁遮普人、孟加拉人、普什图人、马来人。

阿拉伯国家是以阿拉伯族为主体的国家的总称，包括沙特、伊拉克、利比亚、黎巴嫩等。阿拉伯国家大部分是伊斯兰国家，但也有不是的，比如黎巴嫩就是以基督教为主，但黎巴嫩人是阿拉伯人。

在西方文艺复兴的影响下，由马丁·路德发起的16世纪基督宗教改革运动中，天主教教会分裂出新教。基督新教的改革运动同时，也是欧洲政治、经济发展处于转型期间，新教强调通过深入教徒的现世生活去请求上帝的救赎。新教这种对世俗行为的鼓励，使得人们在追求商业利润时解除了犯罪感，使得商业资本主义的各个运行领域都有了宗教的最后依据。

在一战中，西方国家本身是与阿拉伯诸国结盟以对抗昔日地跨欧亚非三洲的封建军事帝国——奥斯曼帝国。

中东阿拉伯人的建国理想（一个统一的伊斯兰国家）经历了一个十分曲折的过程。

阿拉伯人试图摆脱土耳其人统治，在大叙利亚建立阿拉伯国家（自古以来，叙利亚、约旦、黎巴嫩、巴勒斯坦被视为一个整体）。

但是在原本的历史中，在一战后，西方资本主义列强为了自身利益将叙利亚分割成四个区域。

二战后，西方国家支持以色列建国，彻底粉碎了他们的梦想。

同时，伊斯兰社会不断受到西方基督教世界文化的侵蚀，西方资本主义所倡导的人文主义、宽容、自立、科学、理性和民主等一整套文化价值体系缓慢影响着伊斯兰世界。

这一点，从饮食文化上就可以看出来。

现在，中东地区的形势是，大部分被奥斯曼土耳其帝国控制，英国和其他列强在积极渗透。

华皇问道：“你觉得阿拉伯菜怎么样？”

叶卡婕琳娜克里莫娃一怔，搞不懂陛下是什么意思？怎么忽然问起吃菜？点头道：“不是很喜欢，也不是很讨厌。”

【1215阿拉伯晚餐】

华皇少有的幽默了一下，说着说着，居然拍了拍巴掌。

王占奎急忙进来，“陛下。”

“让厨房弄几道阿拉伯菜。”华皇道。

“是。”王占奎请示道：“放在哪里用餐？陛下。”

“就这里。”萌总裁回答道。

“好。”王占奎答应着，赶紧去安排。

叶卡婕琳娜克里莫娃好奇的看了看华皇，不知道陛下为什么忽然要吃阿拉伯菜。

等到几个美女秘书在准备华皇的晚餐的时候，萌总裁又决定到大厅和大家一道吃了。

“我觉得还是到大厅比较合适一些，这件事情，关系整个华国，听听众人的看法也不错。”华皇站起身来，似乎，叶卡婕琳娜克里莫娃就是他的一个普通下属。

整个过程中，华皇完全没有亲热的意思，这让开始有点紧张的叶卡婕琳娜克里莫娃，又有点不甘心的感觉了。

女人就是这样，之前她感觉的到陛下对她比较好，但是一直没有打开心结，毕竟接触的少，要和一个九岁的男孩‘在一起’，正常年纪的女孩难免都会紧张。

但是在中亚省工作，之前又在华皇身边工作了一阵，现在再次来到华皇身边的这么一小阵，叶卡婕琳娜克里莫娃已经完全打开了心结，认可了华皇，认可了自己就是陛下的女人这件事情了。

这个时候，华皇又不表示一点，自然会让叶卡婕琳娜克里莫娃略有不甘心。

这样的感觉不止叶卡婕琳娜克里莫娃有，其实赵青萝也有，华皇的女人其实并不多，华皇对于女人，也没有刚刚重生的时候那么的热衷了，有卡特丽娜卡芙公主和洁格格，再加上李泰熙，三个女人其实已经足够满足华皇的性需求了。

加上这段时间一直在忙华国外交的事务，华皇哪里会将心思放在这些事情上面？

中东地区的菜式是以阿拉伯的菜式为代表，扩散到了其他的国家，所以从整个中东地区来看，菜的味道都十分相似，即使是在一个国家内，也不会出现不同地域有不同的菜式。

阿拉伯菜中比较有名的菜式有油浸秋葵、油浸青豆、油浸番茄欧洲节瓜等，从菜式上不难看出，中东人喜欢用橄榄油来烹调食物。

因为黎巴嫩菜崇尚天然和健康，所以，中东人在菜式里不仅用大量的橄榄油，同时还会用新鲜的柠檬汁和大蒜作为调味，几乎所有菜都是以此作为基底进行烹饪的。

在烹调方法的选择上，黎巴嫩乃至整个中东都喜欢用无烟烧烤的方式进行烹调，他们认为这样子既能吃出肉的香味，也不会对环境造成过分的污染。

中东口袋面包是中东特色食物，受地域影响食材上结合了东西方的米面文化，加上当地独特的大饼，在主食的选择上更为多元一些。

而且所有中东饮食都离不开米类、麦类、豆类和羊肉。

麦类的生长源于中东，最常用于制作面包，还有阿拉伯人餐桌上常见的大饼。

中东酱料式冷菜是中东特有的食物，华皇第一次见到时，还以为是豆腐脑一类