原承天修为不足，难以尽逞此宝神威，也大可一试。

于是原承天念动鼎上真言，将此宝祭了出去。

却见定天鼎祭出之时，比之叶惊海当初祭出此宝又有不同。定天鼎悬凝在黑气上空时，有无数七彩光芒，从四面八方飞来，尽皆汇入定天鼎中。而这无数光芒汇进定天鼎后，便是一阵的天摇地动。

而汇聚了这无数灵气之后，从定天鼎中射出一道雪白的光芒来，照定了界力裂缝中的魔杖。

魔杖的下端一目本来已是微睁，被这白光一照，立时就闭合了起来，至于那只欲开欲合之目，则是完全睁不开了。

这定天鼎在凡界的威能竟是如斯强大。

原承天见此情景，也是动容，这是他第一次在凡界动用此物，不想竟与叶惊海在冥界用此宝的情景大不相同。

瞧这八方灵气齐汇定天鼎的情景，这件昊天之宝，竟是可是吸收天地灵气，仅以此项神通而论，与自己的聚灵幡有异曲同工之妙了。

聚灵幡聚来灵气时，只能供修行之用，而定天鼎所聚灵气，却可大大增强定天鼎的罩天之力。当然也不能就此认为定天鼎强过聚灵幡去，只能说两件法宝的用法各不相同罢了。

这件昊天之宝在冥界动用时，虽不能算是弱了，却没有令人生出惊艳之感，看来在灵气充沛之地，此宝的威能才会大大的显示出来。在凡界之中，这定天鼎的大名，才算名符其实了。想来日后到了昊天界，此宝更有会惊人表现。

禅师见到原承天祭出来，神色欢喜，道：“昊天定天鼎，你既有此宝，此战何忧。”

原承天皱眉道：“此宝虽好，这只是这神魔毕竟难敌，却又如之奈何？”

禅师缓缓点了点头，道：“这魔神修为不俗，其三目魔杖亦是惊人，本禅子若想完全将其压制，凭本禅子本身修为，只怕是勉为其难。说不得，只能动用那件物事了。”

口中再唱禅号，手中又结成一印来，此印亦有七彩神光闪耀，而印成之时，这七彩神光在空中汇成两字，分明是“七昙”二字。看来禅师果然是要动用压箱底的禅庭绝学了。

七昙便是心修院创宗祖师，亦是禅修之祖，相传七昙禅师飞升之际，有三千弟子前来恭送，并恳求七昙禅师最后一次宣讲禅修大法。

七昙禅师遂应这三千弟子之请，动讲禅修无上妙法，讲到至深至妙处，空中有七彩光芒降下，在众人头顶结成一印，这就是七昙禅印了。

此禅印应为七昙禅师留存凡界的一点神识，但凡禅修弟子，若遇危急，就可结成七昙禅印来，借这七昙禅师的一点神识克敌。

只是七昙禅师再三告戒，这七昙禅印每用一次，就减一分威能，是以若无绝大危机，切不可动用此印。因此七昙禅印虽传下三万年，动用禅印的次数也不过三次罢了。

如今既是要封印这魔界魔神，则是非要动用这七昙禅印不可了。

那七昙禅印既成，天地间忽然传来鬼哭狼嚎之声，而从界力的缝隙之中，亦传来悲鸣哀嚎之声，看来那魔界诸修心中已有感应，知道这七昙禅印一用，这次绝好的破界机会，就要被禅师生生抹杀了。

禅师口中缓念禅号，他的相貌原本平平无奇，然而在这禅号声中，却显出无限的庄严慈悲之意来，其人也在这刹那间发出耀眼光华，几夺人双目。

而在他口唱禅号之时，天地为之应合，天空极远处传来低沉吟唱，也不知是从何而来，由何人何物而发。

就在这满天的禅号以及天地的应合声中，七昙禅印自天而降，轰然向界力裂缝压将下去。

就听到“轰”的一声，回荡不休，而轰隆声渐消之后，大地忽然一片静寂，再去看那处树林，已是黑气皆无，又是人间气像了。

见此旷古难睹的惊人之景，原承天诸人皆是久久说不出话来，这禅印之威着实是无可比拟，难怪禅师先前舍不得动用了。

就听禅师长长叹了口气，缓缓跪下，朝着天一幻域的方向行跪拜七叩大礼，原来凡世以九为尊，禅修则因七昙禅师之故，以七为至高之数。

禅师口中祈告道：“禅庭未修无嗔，今日为弥合界力裂缝，封压魔界魔神，不得已动用七昙禅印，还望祖师明察此情，若有见责，未修无嗔自该诚心领受。”

他虽是称七昙禅师为祖师，却不敢自称弟子，这也是因为七昙禅师早就颁下禅旨，禅庭之中，得道虽有早晚，地位却无分尊卑，以示天下禅修皆是平等之意。

不过禅庭的诸多弟子，纵是可不拜师尊，却非得要拜这七昙禅师不可，哪怕七昙禅师早有法旨，又怎能压住诸禅修的仰慕崇敬之心。

无嗔禅师连连说了三遍，也不敢抬头，就静静的伏在地上，似在等候上天垂兆示意。

原承天见此情景，亦是暗暗点头，凡界宗门极多，飞升者无数，但唯有禅修之士，其心意可直达仙庭，这实是因为七昙禅师已为仙庭十二神执之一，自是有绝大神通，聆听凡界之音。

也正因为有这创宗祖师在仙庭神执诸界，那禅修之士，也就绝不敢作奸犯科，否则七昙神执垂像示责，又有哪个禅修能承受得起。而禅修以区区之众，就隐然有领袖仙修界之威，其原因也是在此了。

好在禅修之士，绝不会与天下争衡，纵是执仙修之界之牛耳，那禅修也是居住无所，于世无争，是以身为禅修之士，方可称得上逍遥自在四字。

也不知过了多久，就见西方的天空处有一朵极白的云朵飘来，此云无垢无尘，在天空中煞是醒目，忽有一团金光自这朵白云中绽放出来，大地一片金黄。

只是这上天垂像，也只是一息之间罢了，