白骨爪’和‘摧心掌’，这两套武功与其他六套武功结合起来，应该能对付独孤求败。但程青迟或摩尔宗任意一人帮助独孤求败，便是难以对付。”

黄裳寻思道：“现在自己也创造了八套武功，能不能将八卦阵法融合进来？”

“那八卦阵是诸葛孔明按照九宫八卦方位和五行生克原理创造的，其中蕴含了深奥的奇门遁甲术。乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八大卦像，包含了天、地、雷、风、水、火、山、泽八种万物衍生的自然造化，又包含了马、牛、龙、鸡、豕、雉、狗、羊八种天地间的主要生灵。金、木、水、火、土五行存于天地间，彼此相生相克，相依相存，所谓木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，又木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，五行相生相克，从而造化周而复始，变化无穷。”

“那奇门遁甲更为玄妙，粗略来讲，‘奇’乃是乙、丙、丁三奇；‘门’乃是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门；‘遁’乃隐匿潜伏之意，‘遁’决发出，瞬间隐于天地之间，潜于宇宙之中，消迹于无踪，藏身于无形；‘甲’乃是六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，‘遁甲’在十干中最为尊高，它藏而不现，以蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽九星为基准，隐遁于六仪之下。‘六仪’乃是戊、己、庚、辛、壬、癸，‘六甲’与‘六仪’之间相配相连：甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。奇门遁又与天、门、地三盘相关联。天盘的九宫有九星，中盘的八宫布八门，地盘的八宫代表八个方位。每宫都分配着特定的奇（乙、丙、丁）仪（戊、己、庚、辛、壬、癸六仪）。”

“如此，根据具体时日，以九宫八卦为本，以六仪、三奇、八门、九星排局，依照五行生克之理，构成了深奥玄妙的八卦阵。八卦阵运转起来，威力巨大无比，当年，诸葛孔明仅仅以乱石堆布成八卦阵，便抵住了吴国的数十万精兵。”

黄裳暗道：“八卦阵如此神奇，单是悟得其中玄机，已是不易，又如何将八卦阵融入到武功之中？”

之后时日，黄裳苦苦思索八卦阵法，终不得结果，心中不禁暗生焦虑，黄裳转念想道：“洪崖先生创制音律，至少花费了数年时间。而自己创造‘白骨爪’和‘摧心掌’两套武功，只用了短短两三个月时间，虽然不能将八卦阵融入到武功中，但假以时日，一定能创造出更好的武功。”黄裳想到此，心中不再焦虑。

第三卷（本卷章目调寄“柳梢春”） 第二十八回 洪崖山谷(5)

更新时间:2012-1-9 16:21:46 本章字数:1777

黄裳又思索数日，仍没有结果，黄裳暗暗寻思：“那《葵花宝典》所包含的八套武功之间本来就有紧密联系，再以八卦阵连接起来，乃是浑然天成。而自己所创各套武功间毫无联系，强行使之融入八卦阵法中，应该是不可能之事情。”黄裳不免有些失望。

黄裳抬头仰望，对面石壁上刻着《道德经》经文，那《道德经》乃黄裳最喜爱经文之一，幼时便熟记于心。此时黄裳不再捉摸八卦阵，瞬间感到很是轻闲，黄裳抬头而望，不禁又阅读起了《道德经》。

只听黄裳朗读道：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。”此乃《道德经》开篇之文，黄裳读了这两句，低声道：“道乃宇宙万物的真理，但却不是永恒不变的；宇宙万物形成之后，才有了名字，但名字也不是一成不变的。”黄裳说到这里，思道：“独孤求败的武功倒是深得此理，常人武功皆有招式，独孤求败武功却没有招式。而无名才是天地之间的原始，虽曰无名，但天地万物咸育其中；虽是无招，却招招破对手之有招。而有名虽然是万物之母，但其名往往只是万物的外表而已。”

黄裳继续读道：“……持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”黄裳读到此，暗道：“为人的道理，应该知道进退的分寸，自恃聪明才智，锋芒毕露的人，必将会受到排斥和打击；凡事适可而止，否则将会得不偿失。这是做人的道理，武功招式同样适合此理。那余章子的武功与此理便颇为相似，余章子的武功招式奇特，对手攻击力道越大，被回击力道也越大，而自己却始终‘不盈、不锐、不满、不骄’。”

黄裳继续读道：“……将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。”黄裳读到此，轻声道：“此乃我创造的“微明功”的基本要义。欲歙之，必张之；欲弱之，必强之；欲废之，必兴之；欲取之，必与之，却是如此呀！”

黄裳继续读道：“……道生一，一生二，二生三，三生万物。”黄裳读到此，暗道：“许多武功皆遵循此理，‘葵花宝典’一种武功包含八套武功，每套武功又包含许多招式，每种招式又包含许多路数；‘降龙十八掌’虽只有十八路掌法，但每掌亦是包含许多微妙变化；独孤求败剑法虽是无招，可是每一剑皆不相同，其间都包含几百种变化；‘打狗棒’路数相对多一些，每一路亦是变化无穷