时兴建的），河络的先进技术随着他们的游历被小规模传播，一些河络开始经商。星流3572年，备战多年的人族终于对宛州河络开战，这场战争前后持续了约三十年。这期间在河络内部出现了一次大的争论，河络族分成了两派，保守的一派认为地下和封闭溪谷的生活是河络唯一正确的生活方式，在开阔地上生活甚至与异族公开自由贸易是对真神的背叛，也是造成这场战争的根本原因；而以夫环为代表的激进派则认为，河络到辽阔大地上增长阅历，这是创造的力量源泉，而且宛越自古就是河络的领地，必须坚决击退人族的进攻，捍卫自己的领土。星流3600年，河络战败，战争的结果使保守势力占了上风，走出深山和夫环的权力扩大被视为对真神的背离和对阿络卡制度的挑战而予以完全的否定，河络再次撤回地下，并就此断绝与其他种族的交往长达数百年。与之相伴的是对夫环权力的严厉修正，“夫环也难免犯错”这句俗语就是在这时产生的（此前的说法为“苏行也难免犯错”）。

但即便受到如此严重的批判，夫环仍然被作为重要的职位保留了下来，这很大程度上是因为星流2852年的越北大地震造成了河络许多重要文献缺失，《北邙古卷》已无法解读，阿络卡获取神启较之上古艰难了许多，已经无法在祈求神启的同时兼顾部族事务，必须有夫环承担日常管理职能，而阿络卡更多地专注于根据真神的启示引导部族发展方向，以及以她的神圣光辉协调部族中错综的关系。

最佳中选——夫环的传承

与阿络卡的传承模式不同，瓦陀和夫环的人选一直都是由长老会确定的，这也是“夫环是世俗的”表现之一。夫环年老体衰无法再履行职务时便会被宣布退休，不称职或者犯有重大过错时可以被弹劾和撤换，下一任夫环的人选仍然由长老会决定，与前任夫环毫无关系。河络不存在世袭的王。

对于人族一直不能理解的“阿络卡和夫环为何不将位置传承给自己的子女”，河络同样表示不能理解。河络认为每一名河络都是神创造的独立个体，只是借由另一名河络孕育，父亲从来不承担儿女的任何抚养义务，母亲虽然与子女共用一姓，目的也仅仅是标志血缘、防止乱伦或近亲结合的情况发生，并没有更多的特殊感情。小河络生下来就被送进育婴殿由专人统一抚养，即使阿络卡也不会亲自养育自己的子女，她们与亲生子女的关系，并不会比跟自己的近侍更加亲近。事实上绝大多数阿络卡在成为阿络卡之后都不再生育，可能是考虑到对神谕的解读与执行，她们要尽可能避免身体处于虚弱状态。而作为男性的夫环，他们从不关心自己子女是谁