要一场等待。

虫语师与兽语师不是职业，他们的职业是前述的驯养、捕猎等等，只是通过聆听生物的声音，他们可以更出色地完成自己的工作。经过一定的训练，他们甚至能与生物沟通。

惜风培育者

河络族善于利用一种叫作“惜风”的生物。惜风是一种半动物半植物，可以依附于死亡生物骨骼渐渐长成形状。河络族选择合适的骨架将惜风培育成各种形状，培育后的个体仍被称为惜风。惜风没有头脑和灵魂，河络将其当作坐骑或外壳，通过建立精神联结来控制惜风完成各种动作。河络与惜风的结合体叫作“将风”。

河络部落中有专门从事惜风培育的人。驱使将风需要河络与惜风之间的感应，如果驾驭者就是培育者，这种感应将更容易完美地实现。所以一名惜风培育者本身常常也是一名将风驾驭者，惜风培育者死后，他所培育的惜风往往也就彻底荒废了。

在暗月纪，一些与惜风原理相似用于军事的器械被相继研发出来，它们可以被接受过训练的河络直接驾驶，不再需要培育者本身参与。这类的器械的研发往往有人族的参与，它们的培育者可能都并非河络族裔。这种军事器械在大部分河络城市是被禁止的。

锯木狗

河络部族中有些职业同时涉及两个领域，譬如专门为大厨房的餐具服务的铁匠——疱刀，譬如专门为育婴殿服务的乐师——童梦者等等，他们需要同时精通两种职业的相关知识，同时有自己专门的称呼，其中专为开矿服务的木匠被称为锯木狗。

锯木狗是木匠，但是他们的工作区域集中在矿区，职责是为挖矿服务，搭建栈道和冲车道，还要跟随挖掘巷道的矿工前进，竖立支撑巷道的支架。比起普通木匠，锯木狗除了熟习木匠技艺，还需要了解矿石的属性、木质的区别以及快速搭建简易平台的方法。

锯木狗在矿工眼中是十分重要的，他们的技术水平关系到一个新的矿脉的平台搭建是否牢固，对于一名矿工而言，潜下数百尺寻找矿源并不困难，但是一座矿工城如果要将一条新发现的矿脉作为一个新的稳定的资源产出，首先要做的事情就是由经验老到的矿工陪着锯木狗将开采的道路修葺完整。

像这样的职业在河络大部族或者地下城中比比皆是，虽然他们终生与另一个职业的成员一同工作，但依旧属于自己原职业的行会，譬如伐木狗，他们参加木匠行业的行业会议、会成为木大师或者木匠苏行，虽然他们几乎一生都在矿区工作，研究矿区土质、石材的特征，但绝对不会获得矿大师的称号，也无法成为矿业苏行。

据相关学者的研究，河络族应该是根据地火节的献祭作品来划分一个职业的归属的。譬如童梦者的职业是在河童殿为婴儿们演奏音乐，用以调节婴儿的情绪和引导他们的思绪，但地火节的时候童梦者的作品往往是乐器或者乐谱，所以他们是乐师而非育婴师，哪怕他可能比育婴师还要了解婴儿什么时候想听到什么样子的乐曲。同理，伐木狗不会用一块矿石或者一种测探水质的器械来向创造之神献祭，他们的作品只可能是木工制品。

与这样类型职业的河络交流时更要小心，说错他们的职业，是对他们极大的不尊重。

附录暗月设定书·中兴霸主

文/暗月工作室·恰好

星流7001年至星流8000年，是九州纪年中的暗月纪。因为恰逢7350年前后至7700年前后的三百年天灾之乱，这段由星象学所定义的千年又被称为“暗月灾纪”。

在这一千年的前半段，人族最重要的政权是穆罗氏建立的崑王朝。星流7139年，穆罗氏占据天启城并取得四州十八座人族城市城主的认可，徵朝之后的又一个人族统一政权崑王朝建立。但这个统一政权相对孱弱——天启对十八城域的城主并没有绝对的统治权，崑王朝更像一个由人族联盟共同认可用以的面对外族的政权。

至7300年前后，东陆的人族势力被分为六大部分——天启的崑王朝、盘石城及中州海西丘陵范围的梁、菸阳城及菸河平原范围的晋、宛州西南沿海的唐和云中及宛东直至雁返湖范围的楚、三沙岛及锁河山西麓的新蛮。

婚宴之乱爆发于7323年，那一年，龙噙者十六岁。

婚宴之乱

崑王朝形式上一统东陆之后，北陆蛮族的游牧部落在一定程度上被一种复杂的契约和协定体系带上了东陆的政治轨道——蛮族的可汗接受崑朝政府“羁縻制”的任命，被赐予封号、官爵、品级和俸禄。

崑朝在北陆中心的悖都设置了羁縻州和多胡营，监管蛮人。更有一些与东陆较为亲近的部落正式迁入东陆，负责看管巨大的政府牧场，他们中的很多男子被编入崑朝军队，酋长就是他们的指挥官。在东陆的边疆地区，一条由华族居民和蛮族杂居的宽广地带形成了。很多人以为这些部族会被东陆文化迅速同化，但实际上，他们还是保持了自身强有力的文化特性。

以三沙岛为基地的蛮舞部，是作为崑朝边疆军制的一部分发展起来的，以此建立的新蛮势力范围，作为崑朝东大门的最强依托，不但守护着人羽交界处的安宁，更牵制着对天启而言地理位置最为凶险的晋，从而维持了各地势力的微妙平衡。

作为崑王朝势力最庞大的蛮族将领，山王蛮舞月奴深受皇家厚爱。龙噙者十四岁时，崑王朝主君穆罗恒决定将自己的小女儿、与龙噙者一同长大的公主穆罗青荇嫁与新蛮的主人蛮舞月奴，婚宴定在两年