牧云闻言喜得抓耳挠腮，急忙追问：

“那这水火秘境的寓意是什么？”

“这……”

少师抱歉地笑笑，道：

“囿于门规，请恕为兄不能相告。”

正当牧云听了有些失望之时，却见听少师又道：

“囿于门规，虽不能授弟秘境之术。不过雪天无事，倒是可以跟你谈一谈为兄如何体会催发的秘境之术。”

说此话时，少师忽然跟牧云眨了眨眼睛。

“哈！”

牧云心领神会，顿时开怀一笑，忙道：

“正是、正是。我等大好男儿，下雪天里也不该闲着，不能学她们只顾贪玩！”

“哈，然。”

闲言少叙，接下来少师便在这清霁亭中，用一种特别的方式，拐弯抹角地将千鸟之森的秘境之术向牧云和盘托出。

不仅如此，因见牧云一身竟修习水火二系灵术，在当今天下极为罕见，少师便对牧云在五行真义方面也多加指点。毕竟是海外灵洲异人，又是当今天朝二国师，少师这一番指点对牧云来说，可谓“听君一席话，胜读十年书”！

清霁亭这一番高谈阔论中，少师固然说了五行本身相生相克真义，最难能可贵的是，他以自己的卓绝见识，高屋建瓴、深入浅出地告诉牧云，即使这被天下人自古传扬的五行之义，也只是古来圣贤为认知、阐明天地至理而做的归纳、总结、类比。他告诉牧云，“古人之须眉，不能生我之面目；古人之肝肠，不能生我之肺腑”；即使对待古之圣贤的经义成果，也需用一颗平和之心去看待，不可神化，更不可囫囵吞枣。

少师引用中原古贤之句说，“道可道，非常道；名可名，非常名”，比如这五行，既被道出，即非常道；即便能归纳描绘天下大多物性，却依然无法以偏概全。在五行之外，犹有类似风、电、光、暗之类的灵属特性。虽然有些书籍中，依然用五行将它们解释，却已是牵强附会，失了道理的本源之性。

少师之才，傲绝于世；他这一番高谈阔论、悉心指点，真可谓振聋发聩，对牧云意义深远。可以说，有了这一番清霁亭的雪中闲谈，少年今后的修行之路，已隐现坦途。

当然，此刻牧云最关心的，却还是少师刚才隐晦传达的秘境之术。如同新得了玩具的孩童，他迫不及待地立在亭前，对着漫天的飞雪开始瞑目催发水之秘境。

只是，依着少师所论法门，无论牧云如何努力，却只是在身周三尺之地氤氲起一阵烟岚水雾。看似云山雾罩不同凡响，但瞧这规模意境，却离少师口中的袖手风涛、扬眉巨浪的效果，差得极远。

见得如此，牧云十分沮丧，不死心地跨出亭来，立在寒风飞雪中继续凝神施法。只是，无论他如