生，有些死灵师会利用诅咒来展开报复，甚至和敌人同归于尽。”

　　“听起来没什么用？”我看着一大堆数字和图形，毫无头绪，“你说的诅咒，施咒者多半自己也会死去吧？”

　　“对，但是人总是会趋利避害的，因为这种——诅咒现象，后来就有了一类专门利用诅咒而非死灵术的方式，这就是血魔法的来源，”他开始翻页，

　　“当然，为了避免使用血魔法时自己的生命也被作为施法的代价，后来的巫师和巫婆们，多半会佐以药物、神力或者其他的材料，减轻自己的负担，不过，据我所知，大部分施展血魔法的人，都死了，看来这种方式通常不会成功。”

　　“我有个问题，死灵术里有没有什么方法，能让鬼魂变得比较明显？”我抱起双臂，表明来意。

　　科本蹙眉，给了个学士式的观点，“我觉得人死之后就一切皆消，小姐，鬼魂这种东西纯属民间怪谈。”

　　“那，伤心领的灰雾，该如何解释？”我问，“明显不是自然造成的。”

　　“庶民总是把没办法解释的东西归咎于魔法，您也看到了，那位莫索卡奥就是如此，他没见过野火，所以他把野火当成了魔法，依照学城的观点，魔法是一种对未知事物的解释，莱雅拉小姐，我确实没法说明那些灰雾，包括灰鳞病的来源，但是，这只是因为我不是专家，对此了解不深，我相信，那绝对不是什么妖魔鬼怪。”

　　科本宣布了自己的立场。

　　“万物皆有规则，玄之又玄的魔法本来就不存在，您的死灵术看起来神乎其神，那只是因为我们还不够了解，如此而已，在学城，颈环上有瓦雷利亚钢，并不代表着那名研究魔法的学士是一个神神叨叨的老疯子。”

　　“我能让人复活。”

　　“那只是因为我们对死亡不够了解，或许，从呼吸和心跳上判断一个人的死活，本身就有谬误。”他答复。

　　“那个小指头，身子都烂了。”

　　“那么腐烂的过程也不该作为判断死活的一个标志。”

　　我决定不和学士讨论这些问题，他们的看法已经被锤头敲在了告示板上，订上了铁钉，全世界都知道。

　　“算了，”我揉揉眉心，“关于施放死灵术，有没有什么发现？比如简化步骤之类的。”

　　“有发现，”他回应，“我遇到过一个去过阴影之地亚夏的商人，他告诉我，在那里的死灵师，并不会长期容忍一个活尸的存在，据说活尸每活动一天，代价就会越加沉重，当然，那里的死灵师手下也没有有灵智的活尸。”

　　这是和半吊子科本，以及我完全不同的路子，更像是之后瑟曦手下的魔山。

　　“事先就给大量的奴隶长期服用药物，并储存起来，”科本拿出记录，上面的条文不少，“实际上非常浪费，三年制造出来的活死人，只能用一个沙漏的时间，不过，完全不知疼痛。”

　　也不是很有用啊。

　　我有一整支军队在，需要这样的炮灰吗？

　　如果是前世电视剧里科本制造的魔山，那挺不错，但是亚夏那些死灵师制造的…人偶，确实如科本所说，太浪费了。

　　不过，前世剧情里被变成人偶的魔山，他会造反，本质上，和我制造的小指头一样难用。

　　“那不是我的死灵术。”我蹙眉。

　　“没错，您制造的那种活尸，和亚夏的死灵师完全不同。”

　　我联想到了前世剧情里，森林之子制造的冷手，以及异鬼制造的尸鬼。

　　似乎，我的死灵术更类似于那个。

　　“不过依然有可以借鉴的东西，”他拿出一卷卷轴，“这是在娜·萨星发现的石碑拓片，有些文字已经不够清晰，不过里面记载了一种使唤活尸的方法，有些古代的洛伊拿巫师可以在夜里让溺死的尸体爬上岸，我猜是一种水魔法和死灵术的混合，”

　　他抬头瞧了我一眼，“当然是不会说话，没有思考的那种，而且，只能在洛恩河及其支流附近，事先要向洛恩河母亲祭祀，并且用螃蟹喂食乌龟。”

　　在洛伊拿的传说当中，邪恶的蟹王总是和河中老人为敌，有些迷信的洛伊拿人开始一天的工作前，会去观看一只螃蟹和一只乌龟的角斗，如果是螃蟹赢了，那么这一天运气会不好，如果是乌龟赢了，则会一帆风顺。

　　我没听说过有这样的魔法。

　　我所知道，如今唯一有记载的水魔法使用者是盖林亲王，那个可怕的男人可以招来洪水，唤醒些许水鬼的法术他恐怕根本不在意，小伎俩而已。

　　“教我，我去河边试试，”我决定，“另外，你们学士是不是把学士之外的人都看成迷信的乡巴佬，包括我？”

　　“不准确，小姐，”他回答，“即便是迷信的乡巴佬领主，也和迷信的乡巴佬农夫有天壤之别，前者可以让学士饿肚子。”

　　那反正是很鄙视我们这种相信魔法和灵魂存在的“盲流”了。

　　为了避免有差池，科本和我自然是复刻了记载中的全部内容，包括看起来很傻的那些。

　　整套仪式更像是祈祷，而非施咒，洛伊拿式的祭袍让我像是个神职人员，顺道说一句，祭袍不包括内衣，下面什么都没穿，我准备好了祭品，包括鱼和蟹，还有小麦及猪牛。

　　然后是跳舞。

　　我很怀疑，布拉佛斯的水之舞是不是和洛伊拿人有一些联系？这种舞蹈更像是不持剑的剑术。

　　换言之，动作幅度不小。

　　因为我身上只有一件孤单的祭袍，所以我让其他人离这远远的，免得