还不得死罪？

　　所以，百官面面相觑了一会之后。

　　实在没人敢冒头阻止，只能认了。

　　同时还有一部分自己也清楚，自己不是什么好人的官员勋贵，或者说家里有纨绔死于此次事变的官员勋贵，也纷纷开始琢磨自己会不会有危险，要不要赶紧把自己家下面的那些通道先填上。

　　家底丢失大半虽然是大事。

　　但再大也没自家性命重要。

　　钱没了还能再贪，或者说巧取豪夺之类的，命没了，可就真的啥都没了！

　　紧接着，百官又争论了一番。

　　最终定下了两件事。

　　一是通缉嘉和公主，顺带着把永安侯府造反案跟亲王造反案合并起来，统一都按族灭处理了，亲王们也不例外。

　　不是宣武帝不想灭九族，关键是亲王灭九族，连他都在九族之内，根本没办法灭，永安侯府那也是姻亲无数，真要灭九族，得牵连许多勋贵，所以只能略退一步，所有亲王都以亲王本身为起点往下面灭，永安侯府也是一样，以永安侯为起点，往下面灭，区别在于永安侯的亲妈，也被算在一起，送下去了。

　　二是继续调查金银失踪案，并且在摸清楚所有地下通道的情况下，尽量掩埋地下通道，同时详细检查京城所有贫民，尽可能摸清楚白莲教的具体踪迹。

第481章造反只为诛九族（11）

　　内容还在处理中,请稍后重第482章造反只为诛九族（12）

　　本来曲洁以为，自己的整体计划可能会比较缓慢，毕竟如今开国还不到百年，远没有到天下混乱，人口滋生，土地兼并十分严重，且民不聊生的程度。

　　而普通百姓只要还有口吃的，饿不死，没有到绝路，一般不会背井离乡。

　　更别说出海寻求活路之类了。

　　所以曲洁一开始压根就没抱太大希望，只想着能来几个是几个，来一个两个都比一个不来好，慢慢来，不着急。

　　可没想到宣武帝和那满朝文武，乃至于勋贵之流真是大好人，大善人，把家底送给她不说，在送人口这方面也给了她极大帮助，随着部分区域开始出现大规模混乱，无数人纷纷背井离乡，这时候引进人口，可比和平时期引进人口安全迅速的多，再加上曲洁让手下尽可能多的引进女性，庇护女性，免得她们在战乱中死亡，或者遭受到其他迫害。

　　另外还有积极从民间收集和救助一些被遗弃，甚至有可能被溺死的女婴。

　　给予她们活下去的希望。

　　顺带增加人口。

　　而也正因如此，虽然曲洁汇总来的人口性别极其不平衡，但确实极大削弱了影响，压根没人注意到这点，毕竟这个时代除了在收人头税的时候女性算人之外，剩余大部分时候，女性并不享有完整的人权，统计人口时一般也不统计多少人，只统计多少户，只要总户数没怎么减少，没啥人在意女性少了多少。

　　因此，影响自然相对较弱。

　　同时即便日后局面稳定下来，进行更为详细的统计，发现某些地方女性减员过大，多数官员应该也只会觉得女性在战乱当中更容易死亡，不会想太多。

　　估计只有十分认真，并且对过去几百年战后数据十分了解的官员，才有可能发现不对劲的地方，比如说正常情况下，战乱过后男性减员数量应该比女性多很多，且多出很多寡妇乃至寡妇村。

　　不过这样的官员能有多少呢？

　　他们又有多少话语权呢？

　　所以压根就不用太过担心。

　　……

　　小半年之后，曲洁的操作依旧没有引起朝廷的注意，但却引起了白莲教的注意，并且还专门派遣人手联络曲洁。

　　而这，其实很正常。

　　白莲教与天师教之类的组织区别很大，天师教、五台宗等佛道宗派，大多都是走上层路线，最起码也要走中层路线，对平民百姓是不怎么在意的，毕竟一千个平民百姓磕一万个头，也比不上随便一个贵族或富商上几炷香，捐点银子的利润大，更别说还有点长明灯，诵经，上门超度等一系列赚钱的操作了。

　　要是走通了上层路线，得到皇族的认可，更是要钱有钱，要权有权啥的。

　　再多平民百姓都比不上。

　　所以他们基本不在意平民，也不关心平民，普通平民更是没钱去他们那上香。但白莲教在草创之初，就是因为上层路线和中层路线，基本都被佛道宗派垄断，实在争不过，所以一开始走的就是底层路线，别说没钱了，你就是欠一屁股债穷困潦倒，都可以信白莲圣母。

　　甚至还鼓励彼此互助，信众平等。

　　即便是贱籍，下九流之类，那都一视同仁，死了之后既不需要捐钱，也不需要诵经，更不需要超度，只要虔诚信仰，都能进白莲圣母的真空家乡享福。

　　而且信仰起来也很简单，既不需要搞个神像拜，也不需要立牌位拜，更不需要天天上香之类，只要心里念叨两句就行，比拜佛拜土地，又要上香，又要贡品，还要搞其他操作省钱省太多了。

　　这么毫无门槛的信仰寄托教派。

　　自然是迅速获得了大量信众。

　　这么一个从一开始，就在走底层路线，走群众路线的宗教，自然对普通老百姓更关心，再加上底层百姓中很多女性其实更容易被发展成信徒，甚至于白莲教明面上的最高领导就是白莲圣女。

　　所以这才能在第一时间，发现有大量女性人口消失，以及有组织在私下偷偷带走，甚至于从一些救济院中花钱弄走大量被亲人遗弃或父母双亡的女婴。