可言。他需要的不是一帮白痴的服从，有了克隆兵的忠诚，他更加希望有一个思想可以百花齐放的灿烂华夏。

华之为华，是包容的广。夏之为夏，是为浩瀚的大。

华夏需要复兴的是精神，不是军事上的崛起。即使打遍了全球，一样会因为精神的缺失而从内部崩塌。

孟享此时就是在灌输着一种精神，不仅仅是开启民智让百姓知道外边关阔的世界，而且还需要制定规则，让百姓开始思考，开始自己判断。无疑电影就是一个很好的手段。

教条式的内容没有播放很多，下一个就进入了真正的电影了。

先锋军的地盘上的电影作品更是得到了孟享的有意扶持而得到了高速发展。因为北平等地取景和文化气息浓厚，所以除了齐都的先锋电影制片厂外，新的电影制片厂，也在北平成立了。本来京津地区就有人才和文化优势，再加上先锋军的资金支持，所以电影的发展创作进入了一个高峰期。

最关键的是，先锋军的地盘上有数千块银幕成为他们表演的舞台。为了电影教学，数千所学校内，就安置了数千块银幕。

而且这个数字还在增加着。这些基地生产的廉价货甚至都挤占武器的生产时间。而新的摄影器材厂也在德国人和美国人的技术和设备支持中在北平和齐都建立了起来。

仅仅靠着基地是不行的，无论是哪方面，孟享都在寻找着基地的替代。有了基地在上边支撑着，更加有利于各个行业的慢慢的起步，一点点的成长，把基础夯实。

数千块的银幕已经支撑起了电影的广阔市场，虽然其中大多数是不收费的露天电影，但想到一部电影数千万人的观影人次就够刺激着电影人的创作热情。

有感于后世的影视管制，孟享早早的提出了分级制度。只是划定了不适合的范围，但却没有阻挡创作的jī情。他也并没有给出太多的提示，无论是哪个行当，华夏人更需要的是探索的精神，而不是光明大路，如果不是特别的需要，他不打算来复制经典。

此时，上映的一些电影，虽然看起来有些可笑，但却是华夏电影人在不断的摸索后，获得的创新。不能因为看到一个儿童举止太幼稚，就早早的让他来戴上五道杠。

不过，为了先锋军政fǔ的切实需要，只有那些积极向上的，开启民智的，符合主流思想的影片才会在露天电影中上映。

关于自由恋爱、妇女问题、结婚离婚、赡养老人、家庭民主等方面的一些农村中喜闻乐见的伦理道德剧是百姓们百看不厌的，其中可以穿chā上现代