，这几个狗闸种把瘟疫给带进城来了……

几人瑟瑟发抖，当即磕头如捣蒜，求饶道：

“求县尉大人与神医饶了我们这条狗命吧！”

本来以为张然背后顶多是个鲁老板，没想到直接惊动了县太爷三人组，这几个狗东西吓得魂儿都快飞了！

“你们这是还没有意识到问题的严重性啊！”

张然急得脑袋都快大了，于是再不理会这几个狗东西，转头对县尉严肃道：

“姜大人，请您尽快核实这两名死者的身份，倘若是我们县城的人还好说，倘若不是……还请做好数县甚至数个州郡都爆发瘟疫的最坏打算！”

县尉此时也意识到了此事的严重性，在狠狠剜了一眼几个狗东西之后，便叫了差役来负责身份核实。

命令下发之后，在这等待结果的时间中，张然也没闲着，他在仔细检查了两个死者的症状之后，又对直接接触过尸体的几个狗东西和自己的徒弟进行了诊断。

徒弟们接触尸体的时间并不长，所以也不能确定有没有感染，只能暂且让他们候在医馆内。

这时候就体现出了张然教徒的成功性，面对可能已经感染瘟疫的风险，徒弟们只是最开始时有些惊慌，但很快就平复了心情，安心等待结果。

他们甚至还能与张然开玩笑道：

“师父你医术通神，这点小瘟疫，您随便一出手，瘟神就给您吓跑了！”

张然勉强露出个笑容，又开始检查几个最先接触死者的狗东西。

他们一共五个人，张然每检查一个，都要询问他们接触死者的具体时间，以便做好相关记录，从而推断这瘟疫的发病时间。

这五个狗东西此刻才知道害怕，每隔一会儿就会惊恐地说自己有哪里不舒服，但经过张然检查，确认其中大部分是心理作用。

不过终归还是有收获。

在第五次检查其中一人时，张然敏锐地发现，这人身上渐渐多了一些不正常的红斑，紧接着他就开始抓痒……

“你们都离他远点！”

张然向其余四人喝道，四人连忙闪到一边，他们不仅惊恐地看着被指出的那人，还彼此间都如临大敌，四人间的距离也不自觉地拉开了许多，生怕被传染。

而被指着的那人则更加惊恐，双膝一软就跪倒在地，不停地向张然磕头哀求：

“张神医救我！小的再也不敢干坏事儿了，以后一定重新做人！”

“不见棺材不落泪，早干嘛去了！”

县尉骂了一声，这人根本不敢接话，只一门心思地磕头求救。

“唉……”

张然叹息一声，出于感性，自己其实并不想救他，但出于理性，自己却又不得不救他，否则传染开来，那就难搞了！

正在张然准备再仔细检查时，却有差役飞速来报：

“启禀大人，我正在寻人核验死者身份时，县尊却让我来告知，这两个死者都不是县城的！”

此言一出，张然与县尉的心，顿时沉入了谷底……

……

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单章:关于本书的修炼体系

最近我在评论区和本章说里经常看见有书友指出我对修炼的错误。

综合不过两个点：

一、三国演义世界明明连内功都练不了，怎么能用法术？

二、法术是灵力吞吐的产物，怎么又与气运和精神力量挂钩？

首先解答第一个问题，这是因为我以前看诸天流小说时，总看有作者拿“灵气浓郁程度”来作为划分世界等级的标准，而这个标准显然不适合许多世界。

于是我就另辟蹊径，不从灵气多少的角度来划分，而重新将世界等级划分于三个彼此平行的类别，分别是【精】【气】【神】。

例如其中只存在【精】类力量规则的世界，就只能修炼炼体一类的体系，但凡涉及到气与神的体系便完全不能练，这不是人有问题，而是世界规则的限制。

而【三国演义】世界存在“神”、“精”两个体系规则，所以武将们通过家传秘法炼体后就有可能做到万军丛中取上将首级，又所以左慈、于吉、张角等人可以施展【神修】体系下属的【法术】体系。