梧的身躯格格不入。

　　这不是国宝大熊猫吗！

　　岳鼎差点忍不住呛声喊道，什么执夷将军，这绰号也太有气势了吧！

　　他脑中灵光一闪，总算是回忆起来，好像是有这么一茬，轩辕人皇麾下五大兽将中，就有一位执夷大将军。

　　“黄帝教熊、罴、貔貅、貙、虎，以与炎帝战于阪泉之野。”

　　“貔，一名执夷，虎豹之属。貔，音毗。毂，火卜切。”

　　“貔貅，形似虎，或曰似熊，毛色灰白。”

　　貔貅并不等同于熊猫，前者是幻想种，后者是现实种，关系有点类似麒麟跟长颈鹿。

　　古人以幻想诞生了貔貅，然后在现实中寻找能与之对应的物种，当发现在外形或者能力上较为类似的生物后，就冠以貔貅的称呼。

　　貔貅是一种凶猛的瑞兽，号称能吞万物而从不泄，故有纳食四方之财的寓意，与四大凶兽之一的饕餮相对。

　　熊猫有个“吞金兽”的外号，所以才会被冠以貔貅的幻想代称。

第九十六章结伴而行

　　岳鼎这才明白对方为什么要遮遮掩掩，狱洲上妖族并非少数，甚至还有一处武道圣地——诛仙岛九娲宫，赫赫威名，万妖朝圣。

　　但所谓人有人道，妖有妖道，适合人族修炼的法门不一定适合妖族修炼，毕竟经脉运功一类修行法门，妖族的肉身跟人类截然不同，不可能照搬过来。

　　只有到了天人境四重的法相期，妖族凝练出真正的人体肉身后，才能殊途同归。

　　突破到天人境四重，人类修行者是凝聚出天地法相，而妖族修行则是凝练出肉身，并将原来的妖躯化为天地法相。

　　当然，并不是说妖族一定不能修炼人族的法门，走不了武修可以走术修的路子。

　　肉身经脉不同，但神魂都是一样的，三魂七魄，谁也不比谁多出一个，或者少掉一个。

　　但总的来说，妖族去修炼道、佛、儒三教的法门，远不如修炼自家妖族法门更方便，甚至魔教和巫教的还要更合适一些。

　　其实从字面上也能看出来，道家求仙，而仙、佛、儒三个字全部都是人字旁，可见三教骨子里都透着“两仪之内，最灵者人；天生万物，惟人最大”的大人类主义。

　　佛教虽主张众生平等，可细数一下，他类生物往往都是被佛陀以大神通擒拿后，才变成佛门护法的，自行修成正果的少之又少。

　　这种事跟拉壮丁差不多，只不过佛教的确有其神通所在，强扭的瓜很甜，入了佛门后，乐不思蜀的倒是绝大多数。

　　岳鼎虽然没有亲自测试过这位熊猫大侠的内功属性，但稍稍想一下就能明白，既然对方是向着摩诃寺的方向走去，显然是冲着四天后的无遮大会，必定是佛修无疑。

　　他要遮掩长