果然，三人移动变位的速度忽然加快，仿佛在踏着阵法，最终随着岳鼎一步踏出，丘离和山子巽两人身子一震，随即对视一眼，无奈的摇头叹气道：“大哥你赢了。”

　　岳鼎收敛气息道：“世人生而有性，性化精神，精神化气，人是什么样的性情，练出的真气也就是什么性情，攻去心则破其气，破其气则攻其心……天子望气，谈笑杀人。只可惜这是一门屠龙术，没有真龙威慑，难以练成。”

　　丘离夸张道：“不是吧，这都算没有练成，现在还没出手呢，我就已经被逼出一身冷汗，这要是练成了，莫不是要不战而屈人之兵？”

　　岳鼎笑道：“也不是一无所得，失之东隅收之桑榆，虽然天子望气术没有练成，但让我悟通了谐之道，方才算是小试牛刀。”。

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第九十三章天子望气术

　　天子望气术：东岛一脉的绝学，。有内视，预测天气，看穿对手气机，窥得三才之变等神奇功效，练至大成，对敌时能瞧出对手的真气特性及一切变化，乃是料敌先机的无上法门。

　　在原著《沧海》中，并没有明确指出天子望气术的出处，岳鼎兑换的这门武学，采用了得到绝大多数人认可的推测——所谓天子，指的是花晓霜的弟子、东岛谷家先祖、南宋最后一个皇帝赵昺；望气则来自于中医中的四诊法“望、闻、问、切”中的望。

　　前一种推测并没有给与明确的认可，隐没了关于著作者的身份，倒是认可了后一种推测，介绍说这门武学乃是以医术为根基，糅合谐之道所创，本为救人之用，但由于破立本在一念之间，有活人之能必有杀人之法，所以同样是最顶尖的武学。

　　兑换这门武学共用了两千点，犹在目前已有的绝大武技之上，但岳鼎一点也不觉得可惜，反而认为这也是一门被低估了价值的武学，。

　　天子望气术是一种“看”的技巧，练成后没有多出真气，没有武学招式，也不属于轻功，单纯是让人看得更多，它的价值中，大半是由于里面的“谐之道”乃是梁萧一系武学的总纲。

　　大凡武学中的料敌先机，都是通过观察对手的动作细节以及气劲上的变化，如移花宫的“移花接玉”，虽是从真气入手，却也只是看清真气从何处涌现，流于表面，点到为止。

　　天子望气术能窥破天地人三才杀机，于人炁上，能够看透对手的真气变化，达到一种预知的境界；于地煞上，能感应到周围环境一草一木的所有变化，这种感应并非洗骨伐髓后，五感大大增强时的观察入微。而是能感受到草木的呼吸