谷先生是在自嘲，其实他根本就不是神的……”

“拉格师兄，我觉得误解的是你，而不是杰万师兄，老爹刚才明明说：那位谷先生不是在开玩笑，而是自嘲，那不就代表着他可能真是神的后人……”

“罗格少爷，别发呆啊！？跟上大伙的脚步，是不是又累啦……”

“额！没有……我能跟上啦！抱歉，威伦老哥，其实我只是突然想明白了一些事，正在沉思要怎样和我的老爹讨论一下……”

“我说你们能不能听我把话说完再讨论啊！？你们以为我是在拿自己的阅历向你们炫耀吗？我只想借这件事向诸位说明，虽然同为修者，但在不同教派修者的心目中，对神的定义也有所不同……”

“不对吧老爹！我认为您的说法不够确切！不应该说‘定义有所不同’，应该是……是在认知上出现了巨大的转变才对……”

“欧!？我的少爷，看来敏捷的思路又回归了您的大脑？那好啊！您说说看吧……！”

“好嘞老爹！那我先帮老爹归纳一下结论，谷弘辰先生确实是辕夏国那位火神谷庸壑的后裔，但他却不是辕夏国衍术承袭者中的天才。”

“我说罗格小侯爵，您是不是有点儿答非所问呐？作为至高神的信徒我们三兄弟现在的困惑在于，刚满15岁的小佟爷却强大的令人难以置信，可他承袭的修者宗派竟然不再信奉神明？就算他是天才，这也……”

“诶~~！老爹您听我这样向雍显教的三位老哥说明是否妥当？三位老哥我是这样想的，辕夏国的衍术修者并不是不再信奉神明，他们只是不再对形式上的神祗做形式上的供奉了……”

“嗯~~！少爷，我认为您的这种说法还是很精辟的……，我说三位修者兄弟别再急着追问了，先听我家小侯爵向你们明晰他的见解吧！”

“非常感谢老爹还有三位修者老哥给我这样的机会！其实问题的焦点就是老爹刚刚指出的‘对神的定义’，所以我推测在早期历史上的某个时期，辕夏国的衍术宗派就已经创立了一套相对完善的哲学体系！”

“不对！罗格少爷我必须得拦您一句，所谓哲学体系在我修者即为代表神学的教义和教典吧？那我蒙巴迪亚国的雍显教，西方各国也包括贵国普遍信仰的圣廷教、东盛洲南部六国的‘布萨罗门’教、四麓岛国的‘物源教’等等，都有着非常深奥广博的教典教义！您凭什么认为唯独衍术宗派有更完善……

“抱歉拉格老哥！对于世界各国宗教的神学体系，我们作为门外汉既没有资格也没有能力妄言其中的优劣。我只是想说：正因为辕夏国的衍术宗派建立起了独特的哲学体系，才导致他们改变了对神的认知……，”

“是啊！三位兄弟，小罗格绝不会在这么重大的观念上心存偏见……。”

“呃~~！那是我冒失了，对不住啊小侯爵，您接着说……”

“您别这么说拉格老哥，还是我的表达方式有欠缺，额~~！那个…说到辕夏国的衍术宗派……额……”

“思路连不上了吧我的少爷？还是由我这个老头子，帮您把那些难以言喻的话转述给大家吧……？”

“哦！好的老爹！谢谢老爹……”

“咳！那我还是从那位术者老友说起吧！没错，谷先生的先祖确实是辕夏国民间敬奉的那位火神，但我想几位都在诧异，当他提及自己的先祖是位神明的话题时，为什么会用一种自嘲的态度？

我推断主要的原因有两个，第一个必然和该国衍术宗派的没落脱不开关系！

第二才是罗格少爷的那个推论，独有的理论体系潜移默化地扭转了他们对神的认知，让他们逐渐领悟到人与神在境界上的天堑并非不可逾越，比如谷先生的那位火神先祖……

只是，回想起当年谷先生的一些闪烁其词，我认为还有一种可能性……，不知道几位听没听说过辕夏国的‘圣衍教’？这个更为古老的教派才是辕夏国衍术功法的创启之源！

而这个古老的宗教至今仍在信奉着他们的古神，可据谷先生所述，当代的圣衍教徒对衍术功法的承袭，竟然比那些脱离了教统的派系更加衰落……！

可惜谷先生并未向我吐露是什么造成了这一切？但当时他那种耐人寻味地态度，让我冒出了一个离奇的猜测：难道是他们的古神曾突显过某种……令人寒心的神迹……？”

“我说老爹！您的这些说法不仅信息量太大，给我们师兄弟的冲击也太大了！”

“是啊！尤其是您那句‘人与神在境界上的天堑并非不可逾越’……”

“呵呵！在我国北方的6邦，如果这句话是出自我雍显教‘内塔卢派’的教徒之口，会被视为严重冒犯了至高神的异端押上断头台……”

“拉格兄弟！我当然知道你们三位是‘达哈莱派’的义士，才会这样直抒己见……，如果三位是‘内塔卢派’的教徒？咱们还有可能结为挚友吗？”

“哎！内塔卢派的教义教规过于禁锢人性，某些使徒甚至利用至高神化身的教义，打着反抗军权暴政之名，行使掠夺利己主义之实……，”

“嚯！拉格师兄，跟老爹和小侯爵一聊起哲学您也受感染啦…….”

“嘿嘿！我的胖师弟呀！就我这连基础教育都没结业的学问，当初哪儿懂什么叫哲学……，这些都是从我最崇敬的那位，当代最年轻的琞莪芬歌者，塔米尔.萨克使徒的演讲中学到的。”

“确实！像我这种茵杜罗武圣座下的义士，我雍显教护教棍棒的化身，不过是一介武