。”

　　“这就是了，说不定那个双胞胎也是其中之一，他们手中的紫玉金蟾也许关系到龙脉。”

　　赵犀的分析我不知道对不对，但是我越想越觉得有这个可能。紫玉金蟾如果真跟龙脉有关，事情就更加复杂了。

　　“既然这样……”我沉吟，“不如反被动为主动，我去盯着他，想办法把紫玉金蟾弄到手再说。”我接着又加了一句，“盯紧了他，也省得他搞小动作。”

　　“这事也不急在一时，等山水到这儿再说，人手也好调配。对了，王师弟的诗集呢？带来了吗？”

　　“哦，在这儿。”我急忙从旅行袋里翻出王半仙的诗集，递给赵犀，“赵爷爷，你非得看这本诗集干什么？”我不相信赵犀是为了睹物思人才要看诗集。

　　“这你就不知道了，”赵犀翻开诗集，边看边说，“王师弟从小有个怪癖，他喜欢写七五句。我猜他这诗集里没准儿有玄机，所以才坚持让你拿来。”

　　“什么是七五句？”我一头雾水。

　　“你看看他写的诗有什么规律？”赵犀指着诗集让我看。

　　我仔细翻看了几首诗，除了我上次看过的两首，下面还有几首诗是这样写的：“秋高气爽风阵阵，黄鹂喜鹊鸣啾啾。帽儿山中风光好，妹妹与我携手看。”

　　“妹妹我心藏，藏在我心房。可怜月半弯，夜夜鉴别离。”

　　“身若杨柳心如龙，貌似娇蕊行如风。汇通古今万般事，生为女儿胜男儿。”

　　“碧水溅泪眼，离别长悠悠。相思何所聚，神仙也犯难。”

　　看完几首诗，我差点儿笑出声：“这诗没什么规律呀，要硬说有规律，就是这些诗的排列顺序是一首七言诗，一首五言诗，再一首七言诗……难道这就是所谓的七五句？”

　　赵犀摇头：“也不完全是。除了这个，还有一个你看不出来，王师弟喜欢在七言诗的第七个字和五言诗的第五个字藏字，你连起来看，就明白他的意思了。”

　　听赵犀这么一说，我赶紧看向那几首诗，按照赵犀所说的规律，七言诗挑出第七个字，五言诗挑出第五个字，竟真能串成一句话“宿黄阵藏龙眼”！

　　“真的能连成一句话！”我异常激动，“而且跟龙脉有关！”

　　赵犀点了点头：“接着看下去。”

　　我又往下看了几首诗，将里面的字连起来，竟又连成一句话“攀云松东六百步处”。

　　“宿黄阵藏龙眼，攀云松东六百步处。王爷爷是想告诉我们龙眼的具体位置！”

　　“不光如此，”赵犀说道，“他提起宿黄阵，我找起来就更容易。”

　　“可是，”我迟疑地说，“攀云松是一种松树吧，帽儿山也许有很多攀云松，怎么找呢？”

　　赵犀笑了：“我师傅曾经说过，真正的攀云松只有长在山顶上最高的那棵。”

　　我兴奋了：“普通人的步子一般是两步一米，也就是说在攀云松东面三百米的地方就是真正的龙眼！”

　　“应该是这样。”

　　“赵爷爷，”我感慨地说，“看来王爷爷这本诗集是专门留给你的，只有你才明白其中隐藏的秘密。”

　　赵犀一愣，拿起诗集翻看了许久，久久不语。

　　找龙眼有了新线索，我心中宽慰，连晚饭都多吃了两碗。春苗招待所每个房间里都放着四张床，人多的时候服务员不管你是天南地北来的，都会往一个房间安排。幸而我和赵犀同住的房间没安排别人，晚上说什么话也不用避忌。

　　我向赵犀问起宿黄阵，赵犀说宿黄阵是北派创始人卜逸仙自创的一个阵法，阵法讲究一个“隐”字，是根据九宫八卦来的，利用周遭的环境地势，埋下一个阵眼，选阵眼很关键，差之毫厘就前功尽弃。这个阵法主要的功能就是迷乱人的视线，说穿了就跟鬼打墙似的，让人找不着北。

　　我刚开始听得兴致勃勃，后来赵犀从宿黄阵说到八卦阵，从八卦阵又说到八卦阵的起源，什么天地雷风水火山泽，是万物衍生的物质基础，万物生于天地宇宙之间，水火为万物之源阴阳之基……他越说越是兴起，最后我终于支持不住，脑袋狠狠地敲在床沿儿上，赵犀看着我直摇头，大有我是块朽木的意思。

　　第二天上午，我和赵犀正坐在房间里谈起帽儿山，赵犀说他住在山里那会儿，附近还没有那么多村落，人也很少。东北地区本身是满族的发源地，在清朝时期更是属于禁区，深山里人迹罕至。到了清朝末年，涌来了大批闯关东淘金的人，才让那块地方有了人气。帽儿山一带最早的村落就是形成于那一时期。他师傅将他带到帽儿山的时间大概在伪满洲国成立之初，那时候早已没有清政府的控制，可帽儿山仍然是老百姓心目中的“禁区”。据说是因为山里有吃人的妖魔，很多上帽儿山的人都没有再回来，久而久之，就没人敢上去了。

　　我心中奇怪，我明明上过帽儿山，除了田大爷杀王半仙那件事，并没有太诡异的事情发生，在我看来，倒是岩石山更险一些。

　　赵犀分析，帽儿山的传说应该和龙脉脱不了关系，很有可能是葬在龙眼里的人的后代故弄玄虚，怕龙眼被破坏做出的一个局。他年轻时在帽儿山一带住过，曾经几次想上帽儿山看看，但是都被他师傅阻止了，现在想想，他师傅应该不止因为山上有龙脉才不让他上山，可能还有旁的内情。

　　我突然想起王半仙说过的曹振的事，于是问赵犀：“赵爷爷，你知道曹振这个人吗？”

　　赵犀摇摇头：“不知道。你