也许，当火焰有了温度，当水滴会溅出花儿，归墟也就不再可怕。但紫衣人知道，这不可能。

　　一如往常，回到了属于是自己的位置。紫衣人知道，本尊并未动过，他的灵识一直在监视着整个洞府…

　　许久，又或者只在紫衣人闭眼睛后。青铭忽然看了看本尊，莫名其妙的，笑了笑…

　　……

　　一个棋盘，三颗棋子。当棋子跳出棋盘，成为执棋之人，甚至是制定规则的人。他们，又分别扔下了代表自身的棋子。

　　他们，扔下的究竟是棋子？还是自身？谁又能说清。

　　六道，是有的。轮回，是一个圆，打不破的圆。生死循环，幽冥地府，是轮回，也不是轮回。

　　那是先天圣人们定下的规则，轮回之内的，小轮回。

　　但在诸多繁星似的低等位面，却根本无有大能者执掌生死轮回。这也就意味着，在低等位面，生生灭灭，自有造化去平衡。

　　灵魂，是一种能量。意识，可以从无中孕生。一只魂，代表一个人、或者一个生灵，这种观点，本就是片面的。

　　在大轮回的开始，无数个纪元之前，又何来六道轮回？

　　诸天众之，还有“天”。它掌控着一切，操纵着一切，平衡着一切。也许，那就是造化。

　　既然造化，本身就代表着最大的平衡，那么理当了解一切的诸天众，为何还要设下六道轮回呢？

　　大轮回无情，破灭了，也就破灭，合该出现新的意志。这比孟婆汤，还要管用。

　　地府，有着菩萨地藏，有着老祖冥河，有着阎王十殿。但地府，只有一座奈何桥，一碗孟婆汤——一碗饮之不尽的孟婆汤。

　　轮回，大轮回，是完美的。比六道之说，完美的多。如此完美，为何还要走向终结，谁又知道…

　　“天罚”，是天之罚、造化之罚。

　　或以己心，可体、可补一界之天心，诸如元神合道。那么，造化之心呢？造化，本就高于普遍意义的天道，等同于最广义的天。

　　“天罚”，从不该由人来掌控，甚至不该由神掌控。灭世之权，太大、太大。

　　但倘若，本身就处于完美平衡的造化之下，谁来掌控天罚，对造化，还不都一样？

　　终究，是一条，既定的路…

　　轮回，需要的只是起点和终点，当两点被圆满的连接，那么再多的波折，都将抚平。

　　道可盗，是为道。诸天众下，凡人皆是蝼蚁。造化之下，诸天众与凡人何异？

　　……

　　十二金人，双目合张，无形的力量牵引，开始在皇城空波动。这座城中之城，坐镇一方，本就颇显压抑。再多一些压抑，也不会显得太过突兀。

　　灰色的漩涡，并非凡眼能够看到。也许那些宫女太监侍卫，只是觉得天空变得更加阴沉。非视觉、一种感觉没来由的沉闷。也许，他们会片面的将这当成气氛，当成小太监惨死的怨念。

　　唯有楚翔明白，这就是轮回！生死轮回，人为的，小六道轮回！

　　一些大能者，倘若还有着因果羁绊，或是徒子徒孙、或是血脉至亲逝去。倘若，他们能力足够强大，又不想让那些亲朋好堕入圣人规定的六道轮回，未必不能取一些偏门的手段。

　　譬如——夺舍！

　　夺舍不是修真者的特权，夺舍一个完整的成人身体，才是修真者的特权，因为他们的灵魂足够强大。但倘若是腹中胎儿，凡人生魂亦能夺舍。虽难保无有胎中之谜，有人护航的情况下，终归，他就是他，还保留着原本的秉性。

　　若是入了大六道，谁能保证下辈子在哪投生，是人是畜？

　　夺舍，是一种主流的偏门手段，对于护航之人，相对要求较低。

　　在这皇城空，楚翔终于见到了另一番手段，一番许多人敢想，却无多少人敢做的手段！

　　自设六道！

　　倘若，一个王朝，拥有属于自己的六道轮回，那么，在不遭天罚的情况下，又如何能衰败？

　　小太监的死，明显只是恰逢岂会，而非他一个微不足道的生灵，就引起了轮回之门。静静等待了片刻，无数光点自远处掠来，一一投入到转生之门中。

　　地府尚需牛头马面勾魂，一般人正常死亡，生魂借着肉体七魄尚未散尽，还是可以支撑许久的。

　　楚翔整整在皇城空站了一个白昼，直到夜幕降临，某处宫殿红光耀天，与月争辉，他才默默离开。

　　这一个白昼，转生之门，打开过两次…

　　当他再一次踏足地面，又感受到了大地传来的咆哮，那是一种愤怒、一种警告。

　　楚翔坦然而行，背着皇城，宛若背着一座巨大的坟墓。

　　圣人有圣人的威严，就像天道有天道的威严一样。

　　此界天道的威严，楚翔先前已经挑衅，“不慎”遗祸毁了一脉宗派。至于圣人、诸天众的威严，楚翔尚未感受到。但想来，作为外来者，终归有和他们碰撞的一天。

　　秦，只是一个王朝，却有着属于自己的六道。这代表，在它治下，一亩三分之地，几乎自成一界！

　　只要有着两代明君，子继父果，父承子业，那朝政便可蒸蒸日。而每每发现的杰出人才，经过重点栽培，几乎可以沿用到亿万年之后！杰出之人的转世，自小培养，依旧是一代才俊！

　　这种情况，理论，是不可能被诸天容许的。至少站在楚翔的角度，倘若他掌管着一方天地，就不会允许凡间有类似情况存在。偏偏，秦，已经昌盛了数万年！

　　大地有着大地的意志，就和苍天一样。但这种意志，不应该