在世间的父老兄弟问安。请你提及我们在公众集会和私人聚谈中所付出的努力及辛苦，就说他们在美洲播种，正是为了有一天在黎巴嫩得到收获。你只管说，只管做，只要你高兴；因为你高兴才是旅居美国的每一个真正黎巴嫩人所期盼的。玛尔雅娜紧握你的手，并衷心为你祝福祈祷……请在埃及、叙利亚和黎巴嫩的《侨民报》热心读者面前提及我的名字；也许我的名字一进入他们的听觉器官，会化成甜美乐曲。

艾敏，再见！再见，亲爱的兄弟。

纪伯伦

纪伯伦书信摘录

这是纪伯伦写给《侨民报》主编艾敏·欧莱伊的书信摘录。艾敏的胞弟、画家海里勒·欧莱伊将之摘录在自己的日记中，其中一部分曾发表在已故历史学家优素福·易卜拉欣·耶兹拜克主编的《黎巴嫩文稿》杂志上。

黎巴嫩、叙利亚和埃及的部分报刊转载纪伯伦在《侨民报》上发表的文章时，既不署纪伯伦的名字，也不提文章来源，致使艾敏·欧莱伊十分生气，并以中断文稿交流威胁这些报刊。《实况喉舌》主编哈利勒·赛尔基斯只得写信给艾敏表示歉意。就这个问题，纪伯伦写信给艾敏·欧莱伊，信中说：

……假若《实况喉舌》、《艺术之果》和《灯塔》杂志再偷我的《泪与笑》，请你手挥利刃，斩断它们的魔爪，一来教育他们，二来警告他人，让它们从《侨民报》转摘东西时，记住那是从《侨民报》上偷窃的。因为那是我的当然权力。

《埃及联合报》写信给其主编奈吉布·葛尔高尔，盛赞《侨民报》上发表的纪伯伦的散文，并提及《埃及联合报》曾转载过其中一篇。纪伯伦写信给艾敏，信中说：

我看过《埃及联合报》及其他报刊所载文章，你们愿意说我什么，就请说吧！你们乐意转载我的什么文章，就请转载吧！但是，你们不能够改变我的自我信仰，我深信纪伯伦这位在黑暗世界中蹒跚行走的柔弱老翁，一心想借朱庇特392的闪电、雅典火炬之光、阿施塔特393的光荣之美、阿波罗394琴弦之歌，直到应该得到你们给的评价，至少让我知道自己距目的地还有多远？

纪伯伦在《侨民报》上发表了一篇谈侨民诗人的文章，从而引发了纪伯伦与艾斯阿德·鲁斯图姆之间的口角，但艾敏·欧莱伊能够使二人重归于好。纪伯伦读过艾斯阿德·鲁斯图姆发表在《侨民报》上的一首题为《将军与大军》长诗新作之后，写了一封信给艾敏，信中引了长诗中的几行诗：

其时将军像只鸟，

遭俘翻腾欲飞逃；

不期大风伤双翅，

脊梁几乎断碎了。

纪伯伦评说道：

这真是好诗。这是我近来谈到的鲁斯图姆的精辟创造性比喻。请代我谢谢他，并转达我对他的最美好问候。衷心祝福他获得成功。

《胡达报》主编奈欧姆·姆凯尔泽勒鼓励纪伯伦在他办的报上发表文章。艾敏便写了一封信给纪伯伦，信末尾说：“亲爱的物质的新朋友，我不对你说‘告别’，而是对你说‘再见’。”这句话使纪伯伦感到痛苦，他回信说：

你的纪伯伦不是物质的新朋友，也不会成为新物质的人，而是旧精神的人，尽管他在物质上是弱者，尚需要吃和穿，以便防饥御寒，免受大自然因素侵袭。所有这些都是为了心中至爱和保留生命。

纪伯伦致贾米勒·马鲁夫

贾米勒·马鲁夫（1879—1951），生于泽哈莱。在故乡接受初等教育，后入贝鲁特希克玛学院。

1897年移居纽约，主编《天天报》；该报原由贾米勒的叔父努阿曼·马鲁夫发行。后由纽约迁居巴西圣保罗，继而迁至巴黎和矮斯塔那，然后返回黎巴嫩。贾米勒·马鲁夫留下大量政治、历史著作，其中有：《新土耳其》、《人权》、《民族如何振兴》、《拿破伦·波拿巴的统治》、《女人国》和《黎巴嫩问题》等。

1906年11月2日

亲爱的贾米勒：

你现在在太阳运行的另一个方向，而我仍在这里；我想念着你，而你已距我遥远。但是，这遥远的距离却不能将我们分开，因为巨大的心灵中有无数晕环，就像石子击破静静的湖面荡起的层层波环。

……我们这里是秋天。万木瑟瑟抖动，将剩余的黄色泪滴飘飘洒洒地抛洒在枯草地上，空气中波涌着冬翁的气息。不几天之后，田野和草原就要披上银装。你们那里是春天，生活在苏醒，欢快地唱着歌儿行进。莫非你离去时带走了春天，还是无论春天走到哪里，大自然便美上加美，一片生机？

我依如积习，忙于写作和绘画。时而遨游太空，追逐着被太阳染着金色的云朵。时而沉入大海深处，聆听波涛的呼唤声。我时而跌入黑暗的山谷里，这里充满可怖的幻影，时而又登上松柏密布的山顶，倾听回声的乐曲，不知道明天会有什么命运降临到我的头上。

这种思想折磨着我的心，因为我不知道自己能否找到值得留存的东西。不过，我应该发奋图强到明天，明天将为我进行裁决，它的裁决是公正的。但是，我想在走之前听一听裁决。

……我亲爱的，爱情是爱情的镜子。爱好是爱好的猜想。真正的爱情不会居于一颗心中，而要居于两颗心中。这使我想起我们曾经谈到的那种火焰，上帝亲自将之分为两半，一半是男人，另一半是女人。

……你在最近写给我的那封信中说，你多么希望有一颗充满爱的心和一个饱含恋情的魂。亲爱的，我可不希望如此。我宁可因爱而死，因恋而亡，也不要远离爱