勒来说没有权威。名字里有比我们想象的更深刻、更精确的秘密，且有着比我们所思考的更明确、更重要的象征。自打当初，米卡伊勒就是伊兹拉伊勒具有更大的权威和更强的力量。

兄弟，再见！上帝护佑你永做我的好兄弟。

纪伯伦

1923年　波士顿

亲爱的米沙兄弟：

请原谅我长久沉默，并请帮助我要求你我的兄弟们宽谅我。夏初医生们告诉我，我应该抛弃一切形式的写作；在我的意愿与妹妹及部分朋友的意愿之间进行了剧烈斗争之后，我终于屈服了，但结果真的很好，我又接近于过去的两年的任何一个时间的旧情况了。远离了城市，远离了平静有规律的简单生活，远离了大海和森林的空气，一颗颤动的心被一颗几乎窒息的心所替代，一只战栗的手被写这封信的手所代替。

两周或三周之后，我将回到纽约。那时，我将把自己展示在众兄弟面前：如果他们喜欢我，我便晓得我们宽厚；倘若他们讨厌我，我便知道他们变了，乞丐从不固执己见，罪犯从不讲究条件。

这是我三个月以来写的第一封信。

向所有朋伴致一千个问候。上帝永远为你的兄弟保佑、护卫你。

纪伯伦

1923年　波士顿

亲爱的米沙兄弟：

《筛》462问世了，我向你表示祝贺，也祝贺自己。

毫无疑问，这部大作是源自神风的第一阵惠风，必将扫荡我们文学森林中的枯枝败叶。我已从头到尾读过这本书的新旧文章，有一个事实是确定无疑的，我曾思考多次，并向你吐露过一次，那便是：你若不是诗人、作家，那你的批评艺术就不可能达到你现在这个水平，也便不易揭去遮罩着诗歌和诗人、写作和作家真情实况的幕幔。米沙，我要对你说，假如你没有用你的灵魂实践过诗歌创作，那么，你也就不可能阐明他人的诗歌创作实践。假若你没有在诗歌天堂里作长途旅行，那么，你也便不可能背弃那些只会在狭窄诗歌韵律中行走的人们。圣·比夫463、罗斯金464和沃勒特比特在他们评论别人的艺术作品前后都是艺术家，每个人都是运用自己实有的灵魂之光对他人的艺术作品进行评论，而不是用借来的鉴赏力来工作。灵魂之光是一切纯美与高尚的源泉。灵魂之光随着主人的意愿化为评论，评论随即化为纯美、高尚的艺术。如果没有那种灵魂之光，评论只能是令人厌恶的固执，缺乏积极肯定铿锵之声和干脆开篇谐音。

是的，米沙，你首先是一位思想家诗人。你在评论所表现出来的卓越才能，只是