着丛林法则。对李密和王伯当的死，李渊和李世民都曾唏嘘不已，不过却各有惋惜。

“可惜了！”李渊说，他指的是李密。

“太可惜了！”李世民也说，他是指王伯当。

李世民一直为王伯当的死遗憾，对他来说，如此忠心，又武艺高强的人，他太需要了。不过很快，他就有了像王伯当忠李密一样，忠于自己的人，那就是秦叔宝、罗士信、程咬金……

第三十六节 秦叔宝、罗士信、程咬金投唐（3）

一个人能走多远，要看与谁同行。

这句话用在秦叔宝和罗士信身上，最恰如其分。秦叔宝和罗士信，犹如两个没有父母的孤儿，经常处于被“转让”中。不是他们无能，而是他们跟随的人，总是无法长久，致使他们像漂在河里的两艘孤船，漂到哪里是哪里。

跟着隋将张须陀，他们英勇无敌，被重用，可惜张须陀死了，他们只能投靠隋将裴仁基；裴仁基欣赏他们的能力，对他们也加以重用，一年后，裴仁基又造反了，投奔起义军李密，他们只能跟着去了瓦岗寨；投奔李密的瓦岗军后，又被李密慧眼识英雄，予以重用，不料李密又败给王世充，逃走投奔长安李唐；秦叔宝和罗士信又成了无头的主，最后跟了王世充……

他们渴望遇到一位既能赏识他们，他们也愿意追随，且能长久的“头”。

程咬金和秦叔宝、罗士信的命运差不多，隋末时期，各地农民揭竿起义，程咬金也集结乡里豪杰反隋，只是，有勇缺谋的他，不擅长指挥，只擅长冲锋陷阵。于是，他投奔了当时起义军里，最声名显赫的瓦岗军，并得到了李密的重用。

秦叔宝、罗士信和程咬金的命运，因瓦岗寨而紧密地联系起来。他们以为他们能永远这么跟随李密打开下，得天下，这些英雄豪杰也能永远在一起做兄弟。可最终，他们还是未能跟随李密走到底，他们只得又跟了另一位起义军领袖，王世充。

对所有怀着野心的枭雄来说，拥有英才都是实现野心的基础。不管秦叔宝、罗士信还是程咬金，他们的英勇都让他们不管走到哪里，都会得到重用。在王世充这里也是如此。可惜，王世充为人奸诈狡猾，做派凶残无德，让正直的三个英雄好汉很是不满。特别是秦叔宝和程咬金，他们完全无法忍受王世充的卑劣。

秦叔宝和程咬金，两个同样身怀绝技（一个擅使槊，另一个擅长斧），性格豪爽，为人仗义的英雄，互为欣赏，成了朋友。

秦叔宝和罗士信在还跟着张须陀时便拜了把子，结了兄弟，再加上一个和秦叔宝对脾气的程咬金，三个人经常聚在一起喝酒。喝着喝着，他们便会聊起王世充，说着说着，他们就后悔跟错了人。

“跟这样的人在一起，窝囊！”秦叔宝灌下一碗酒后，总会这样开头。

“为这样的人卖命，不值！”程咬金也灌下一碗酒，回上这么一句。

“唉！”少言的罗士信，只是在旁边叹气摇头。

那么，王世充到底是个什么样的人，能令秦、罗、程如此反感？

王世充原为西域胡人，姓支，只因祖父年纪轻轻就去世，祖母便带着他的父亲改嫁到了王家，自此，他父亲改姓王，他也就随了王姓。王世充的父亲曾是汴州长史，他自小也随着父亲读了很多书。不过，在他所看的书中，真正让他感兴趣的却是占卜算命的书。

喜欢了就会去研究，而占卜算命，免不了要听其言，观其形，王世充竟然在不知不觉中练就了一身察言观色的本领，再加上他没理也能辩出三分理来的巧言诡辩，在隋炀帝时期，竟然步步高升。

擅长对上司谄媚奉承，让王世充的仕途之路很是顺畅，很快就做到了江都官监。江都是隋炀帝最喜欢去的地方，这又给了王世充机会。知道隋炀帝喜欢玉石雕刻，他就大量搜集玉石，献给皇上，说是从很远的地方得来的珍贵奇宝；知道隋炀帝喜欢美女，他就四处搜罗，用以取悦皇上……总之，皇上想要什么，喜欢什么，他都能知道，也都能及时献上。

就这样，他得到了隋炀帝的喜欢和宠信。

除了谄媚奉承，王世充还有个绝技，那就是表演，论表演功力，王世充绝不在隋炀帝、李渊之下。在得知隋炀帝在雁门被突厥围困（终得李世民使计得救）时，王世充竟然不听手下劝阻，连夜从江都出发，赶往雁门（他其实知道自己去也没用），一路上夜不卸甲，日不洗漱，整日蓬头垢面，哭哭啼啼，以示他对皇上的担心，对皇上的忠诚。

当然，等他到达后，隋炀帝早就被解围了，但这不影响他表达他的“忠心”。他的夸张表演，看似好笑，却感动了隋炀帝，再次给他加官晋爵。

王世充不仅在皇上面前表演，在属下面前也表演，可谓既能媚上，又能驭下。媚上是为了升官发财，驭下则是为了让人给他卖命。每次带兵出征，王世充都不忘把战利品赏给士兵，虽然那些战利品不值什么钱，但士兵们却很感动，一感动就会心甘情愿地为他卖命。

隋末政局混乱时，王世充也看出了隋大厦将倾，开始暗中结交英雄豪杰，广泛收买人心……在这点上，王世充和李渊父子一样，很有战略眼光。

只是，演戏者就是演戏者，再真的表演，也有不演的时候；再长的戏，也有结束的时候。慢慢地，很多人都看出了他当面一套，背后一套，时常背后捅人刀子的真面目。和他在一起久了，他的虚伪和阴险狡诈，也就显露出来了。

看穿他的人，对他生出了异心。秦叔宝、程咬金和罗士信三兄弟便是如此。