才疏的蠢蛋。

下乡扫荡，又有皇军助阵，这是个美差，王尚荣想到的是发财，想到的是打败那些泥腿杆子组成的民兵，想到的是博取rì本主子的欢心。他并不十分清楚所要扫荡地区的具体情况，而且象他这种人，即便知道了杜世雄的人马，甚至rì本鬼子也吃过亏，也会自大地认为是别人愚蠢。

与之相反，岳培坤领受到任务后却没有那么欢欣鼓舞。工于心计的人总是很谨慎小心，会考虑得很周全，上一次扫荡他便使计策让杜世雄来试探了一下。其中的过程，最后的结果，他通过打探也知道了七七八八。杜世雄吃了大亏，他幸灾乐祸，但也在心中产生了戒惧。

那个地方不好惹啊，升官发财的事情先别想得太多，保住命，保住实力，才是要优先考虑的事情。地雷，地道，防不胜防，yīn险毒辣，在没有切实可行的应对办法之前，可别轻易给rì本人当了炮灰。

怎么能让rì本人满意，又能让自己全身而退呢？岳培坤对此进行了认真的思考，这也就是他与杜世雄、王尚荣等人的区别，并不把效忠rì本人放到首位，而是更多地考虑自己的利益得失。而且，他更擅长的是表演，利用表面上的错觉，掩盖他的真实想法。

第六十四章逃避—内心的恐惧

在这世界上，你能做到什么并不要紧，要紧的是你不会在懊悔中度过余生。但孟有田很快便失望了，他所提出的新战术被否决了，被胡嘉英否决了。

不仅如此，孟有田嗅到了危险的气味，他迅速回了土门村，更准确的说，他是借着反扫荡的忙乱逃回来的。

天气是醉人的温暖，几树梨花还点缀着嫩白的残瓣，粉sè的花片有些沾挂在绿草上，入目的是一幅媚丽的残chūn光景。

但孟有田的心情却是沉重的，他还在回想着胡嘉英义正辞严的话语。嗯，有些词藻很熟悉，很有点那个动乱年代的意味，差点就把“敌进我进”的新战术批判为反对毛ZD军事理论了，更让他感到不安的是胡嘉英不时说出来的“肃x托”这个词汇。

所谓“肃x托”，即肃清托派。托派，原本是苏联**中以托洛茨基为首的派别。三十年代在苏联曾开展了大规模的反托斗争，许多人被当作托派而遭到杀害。一九三八年，王M和康S从苏联一回国，便照搬苏联的模式，大肆鼓吹“肃x托”，并抛出《铲除rì本帝国主义的走狗——托洛茨基匪帮》的长文，从而把肃x托和反对汉jiān相提并论。肃x托运动滥杀无辜，恶劣影响涉及全党，很多GCD员以“莫须有”的罪名惨遭杀害。

其实，当时的广大干部甚至许多领导“肃x托”的人。并不真正懂得托洛茨基派一词的含义。他们直接或间接地从康S的小册子里受到影响，把“托派”当成汉jiān来理解。因为“托派”从xìng质上讲同汉jiān是一样的。既然是汉jiān，那就是中国人民的公敌。当时的情况下。怎么能让人民公敌留在世界上呢？

孟有田并不知道这股行将刮起的“肃x托”之风是受到了山东微山湖西区的影响，而湖西区的“肃x托”从一九三九年下半年开始，逐渐扩大化，从严刑逼供出第一批“托派”分子名单，到现在已经关押了几百人，杀害了三百多人。

宁肯战死在沙场。也绝不想冤死于狱中，死于个人报复的宵小之手。孟有田以其敏锐的感觉迅速抽身，但并不表示他将意志消沉，他还要继续实施自己想好的计划。

只是。他感到了失望和迷惑。抓“ab团”，“肃x反”扩大化……有多少人被惨遭杀害，人们并不是没有品尝过因过火的政治x斗争而造成的巨大痛苦，为什么始终还是有人重蹈覆辙呢？

一切事情的发生都不是无缘无故的，总有些迹象可循，总有一定的积累。一叶知秋，从一些微小的迹象看穿事物的本质，特别是对于熟知历史发生的孟有田来说，他对此更为戒惧和敏感。

就象后世网络上有种理论认为，正是不断的严苛的运动。才保持了GCD的纯洁xìng和战斗力，使其变得水泼不进、针扎不透的坚强团体，为此而付出代价是值得的。而国民党就是因为不搞x运动，所以组织rì益涣散，战斗力rì益消散。

站着说话不腰疼，如果你是那冤死的一员，你还会赞同吗，你的亲人会认为你的死是在做贡献吗？宁可错杀，不可放过。你会赞同这种观点吗？当然。只要涉及不到自己，大可唱高调，这就是人xìng。

自己是明智的，还是胆小怯懦的？孟有田有些搞不清楚了，但正因为知道得多，而变得谨小慎微，却是无疑的。

幸亏自己不在党，幸亏自己杀敌立功，汉jiān的罪名扣不到自己头上，最多就是生活作风问题。而象胡嘉英这样的也并不是一个人，或是思想偏激，或是个人恩怨，或是阶级报复，或是私yù膨胀，或是本xìng所决定，整人的人出于各种原因，并不在少数。

自己的残疾，亲人的牵挂，种种因素的羁绊，孟有田感到自己要挣脱出来将会很困难。自己大展拳脚的时候还没到，是的，就是这样。并不是自己不上进，不努力，孟有田自我安慰着，脸上却露出了自嘲的神情。

“姐夫，你急急忙忙地往回跑，是不是想家了？”小嫚有些纳闷地问道：“或者，你讨厌那个姓胡的，不愿意看他在那瞎白话？”

孟有田将手里的鞭子慢慢缠绕，停顿了半晌，才有些含糊地敷衍道：“嗯，都有那么一点，鬼子马上