腰处，树下有几块石头：“我们在这里歇息一下吧，饱览山下景色，谈论天下大势，岂非快哉。小兄弟，你了解崔浩吗？”

杨忠轻轻摇头，陶弘景的目光穿越赤红浮云，追述崔浩故事：“崔浩从小博览经史，研精玄象阴阳和百家之言。二十岁时，他突然进入魏国朝廷，担任著作郎，很快脱颖而出，受到北魏道武帝拓跋珪重用。拓跋珪死后，崔浩被明元帝拓跋嗣拜为博士祭酒，为他讲授经书。按照胡人习俗，兄死弟继，崔浩不断劝说拓跋嗣按照汉人习俗，立长子拓跋焘为太子。拓跋嗣三十三岁去世之时，太武帝拓跋焘终于登上帝位。崔浩辅佐他攻破赫连勃勃创建的夏国，征服柔然，平灭北凉沮渠氏。如果没有崔浩，拓跋焘根本不可能登上帝位，更不可能建立赫赫武功。拓跋焘曾经手指着崔浩，对新归降的高车酋长说，此人看似纤弱不堪，手无缚鸡之力，他胸怀却远远胜过百万甲兵。我征战犹豫不决时，是他使我下定决心，大获全胜。”

陈庆之不禁赞叹崔浩的做法:“胡人兄死弟及，可是兄弟之情哪里比得上父子的血缘和养育之恩。崔浩从此入手，拥立册立嫡长子太武帝拓跋焘，确实十分巧妙。”

陶弘景点头赞同：“从此之后，儒士都学会这招，千方百计协助皇子登上帝位，哪个父亲不喜欢儿子？这招往往奏效。这仅是汉化第一步，崔浩接着改造北魏胡人政权，却遇到极大的阻力，他也最终丧生于此。”

陈庆之熟知这段历史，替陶弘景叙说往事：“拓跋焘命崔浩主持修纂国史，并叮嘱他据实编撰。《国史》完成的时候，著作令史闵湛和郗标建议把《国史》刊刻在石上，同时刊刻崔浩所注《五经》，这个建议被崔浩采纳，太子也表示赞赏。于是在魏国京城平城的天坛东三里处，建造方圆一百三十步的《国史》和《五经注》碑林。《国史》无所避讳地尽述拓跋氏历史，包括其先祖早期乱伦劣迹，石碑树立在通衢大路，引起行人议论。胡人贵族无不愤怒地找太武帝告状，指控崔浩有意暴扬国恶。拓跋焘收捕崔浩，亲自审讯，太平真君十一年六月，太武帝下令诛杀崔浩。在送往城南行刑时，刀斧手在他头顶撒尿，崔浩呼声嗷嗷，惨不忍睹。清河崔氏同族无论远近，姻亲范阳卢氏、太原郭氏、河东柳氏都被连坐灭族。”

杨忠听出陈庆之说法与陶弘景稍有不同：“崔浩死于《国史》案，这与汉化有何关系？”

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