议，他们至少还要在这里待满两年，也就是后年到来的船队，才能带回最初登岛的那批人。

只有，所有人按照批次，可以开始轮换回国。

也就是大明朝要至少往这里运送四批人手，然后才开始轮换。

四批人手，算起来也是近万人了，规模不小。

船队从东京湾南面出海口进入大洋，沿途无数士卒站在两岸，看着船队离开。

船上的水手倒是没什么感觉，就和出海跑一趟远洋航行，就是这次出来的时间久了点，他们完全体会不到岸上同袍的心情。

看着那些人，许多水手还热情的挥舞手臂告别。

虽然大家其实都不认识。

也有不少人，忍不住伸手去摸怀里的小布袋，那里面是他们淘到的金砂。

其实不多，也就一两钱金子，但毕竟是比外快不是。

关键，这也是水手们第一次知道了怎么淘金。

按照那些人所说，貌似东大陆很多地方都有这样的金矿。

东大陆提督府里的命令是，只要按照朝廷十税一的规定缴纳金砂，剩下的就是他们所得。

当船只逐渐脱离海岸线，进入深海后，许多水手还忍不住回头看着这片神秘的大陆。

金山银山，这是他们唯一听说过的，对这片大陆的描述。

而今，他们也体会到了。

对一些人来说，此时已经忍不住考虑，是不是叫上家里的亲戚，下次跟船来这里，淘两年金，估计就能攒出一大笔钱，回大明也可以过上富足的生活。

李成梁是真的善于揣度人心，用一个小小的淘金事件，就在满船士卒心里打下了一个印象，这片大陆上还有很多金矿可以开采，是一片黄金大陆。

他这么做，自然是要吸引人口前来。

不能强迫，但利诱却很是麻烦。

虽然大明朝在明朝曾经强行移民实边，但那毕竟还在一片土地上。

而东大陆，隔着故国万水千山，根本就不在一起。

朝中曾经想收容流民强行送往东大陆，不过消息传开差点闹出事变。

那些流民宁愿死在官兵屠刀下都不愿意被流放海外，魂魄都无法回归故里。

这就是朝廷面对的现实，没人愿意去，哪怕定下期限都没人愿意去。

李成梁是在看到张副将转交的朝廷文书后，就想到了对策，那就是给在国内那些老百姓，特别是穷得只能流浪的流民一个念想，那就是东大陆有很多金矿，只要肯吃苦就能找到海量的黄金。

淘金，是可以吸引大批淘金客的。

虽然此时还没有出现轰轰烈烈的西部淘金潮，甚至连美国都还没影，但并不代表中国人就不知道这种事儿。

后世说起淘金潮，一般都是指美国西进运动时，利用加利福尼亚金矿吸引大量淘金客来到西部，然后许多人就留在这里。

美国的淘金潮有多疯狂？

金矿被发现后，美国沸腾，世界震撼。

近在咫尺的圣弗朗西斯科首先感受到了淘金热的冲击，几乎所有的企业停止了营业，海员把船只抛弃在了圣弗朗西斯科湾，士兵离开了营房，仆人离开了主人，涌向金矿发源地，农民典押田宅，拓荒者撂下正在开垦的荒地，工人扔下工具，公务员离开写字台，甚至连传教士也离开了布道所。

西部淘金，是一场全民狂欢，各个阶层都有人参与其中。

虽然绝大部分人都失望而回，但也诞生了数位金王。

而在中国历史上，其实早在战国时期，也发生过类似的“淘金潮”。

据《韩非子》记载，楚国“丽水”沙金丰富，百姓冒“肢解处死”重刑前赴后继偷采，甚至出现“肢体堵塞河道”的惨烈景象，被视为中国第一波淘金热。

北魏至唐宋时期，汉中地区形成专业“金户”村落，《魏书》载“常于汉水沙淘金”。

唐代刘禹锡诗句“淘金女伴满江隈”印证了民间广泛参与，但多为分散生计型而非爆发式移民潮。

或许普通明将不会知晓这些，可李成梁恰恰是读过书考过功名的人。

在科举无望后，他也看了许多杂书，偏偏还注意到“古代”的淘金潮。

如果说一开始，他只是想给离开的人留点念想，可在安排船上水手也加入其中时，就已经考虑到通过他们散布东大陆金矿的消息，吸引百姓来东大陆。

至于人来了，是淘金还是做其他，自然就是他说了算。

现金东大陆缺人手，他是肯定要想方设法把人忽悠过来的。

只要人来了，可就没法跑了。

城外土地那么多，随便划拉一片给他们，就能把人留住。

回到大明朝，他们什么都没有。

留在这里，他们就是地主，可以给自己的后人留下殷实的家产。

相信，这些人自然知道该怎么选择。

这次李成梁写给朝廷的奏疏，算是中规中矩，因为知道魏广德不在内阁，所以要求的东西，干脆就是漫天要价。

要人，要粮食，要布匹。

实际上，他雇佣那些东大陆土着，都是用布匹和他们交易。

船只离开码头后，那些土着劳工就欢天喜地的跟在明军身后来到仓库，根据他们的“工分”获得布匹。

实际上，北美的印第安人还是比较悲催的，他们虽然会织布，但因为材料不足，产量非常有限，主要还是靠动物毛皮为主要的材料。

而中美洲和南美的印加人、阿兹特克人则已经会种植棉花进行纺织。

所以这个时期，东京城周围的印第安人部落，对于大明朝能给他们提供布匹还是非常欢迎的。

虽然是不得不为大明朝做事，但印第安人从明军手里拿到大小不一的布料，