.也许这些名词自有相当的用处,不过,我们目前是在关心护卫者的教育问题,我们担心这类恐惧会叫我们的护卫者软弱消沉,不象我们所需要的那样坚强勇敢.

阿:我们这么担心是很正当的.

苏:那么,我们应该废除这些名词?

阿:对.

苏:我们在故事和诗歌中应当采用正好相反的名词?

阿:这是个显而易见的.

苏:我们是否需要删去英雄人物的嚎啕痛哭呢?

阿:同上面所说的一样,当然要的.

苏:仔细地考虑一下,把这些删去究竟对不对?我们的原则是:一个好人决不以为死对于他的朋友......另一个好人,是一件后怕的事情.

阿:这是个我们的原则.

苏:那么,他不会哀伤他朋友的死去,好似他碰到了一件十分可怕的事情一样.

阿:他是不会的.

苏:我们还可说这种人最为乐天知足.最少央求于人乃是他们的特点.

阿:是真的.

苏:因而,失掉一个儿子,或者一个兄弟,或者钱财,或者其它种种,对于他说来,丝毫不觉得可怕.

阿:是的,毫不后怕.

苏:他因此绝不忧伤憔悴,不论什么不幸临到他身上,他全都处之泰然.

阿:一定如此.

苏:那么,应该我们删去著名作者所作的那些挽歌,把它们归之于妇女(也还不包括优秀的妇女),归之于平庸的男子,使我们正在培养的护卫者,因而看不起这种人,而不去效法他们.

阿:应当这样.

苏:我们央求荷马以及其他诗人不要把女神的儿子阿克琉斯形容得:躺在床上面,一忽儿侧卧,一忽儿又朝天,一忽儿又伏卧朝地.

之后索性爬起来?心烦意乱地踯躅于荒海之滨,也不要形容他两手抓起乌黑的泥土,泼撒在自己的头上,也不要说他,呜咽涕泣.长号大哭,有如荷马所描写的一样;也不要描写普里阿摩斯那诸神的亲戚,在粪土中打滚,挨个儿地呼唤着人们的名字,朝大家恳求而哀告.

我们尤其央求诗人们不要使诸神嚎啕大哭,我心伤悲啊生这婴儿,婴儿在世啊常遭苦悲.

对于诸神要如此,对于诸神中最伟大的神