出反对意见说,没有人会只要求饮料而不要求好的饮料,只要求食物而不要求好的食物的.因为所有的人都是想要好东西的.所以,既然渴是yu望,它所要求的就会是好的饮料.别的yu望也同样.对于这种反对意见我们不能粗心大意,不要叫人家将我们搞胡涂了.

格:反对意见看来也许有点道理.

苏:不过我们还是应该认为,特定性质的东西关系着特定性质的相关者,只本身的东西关系着只本身的相关者.

格:我不明白你的意思.

苏:所谓较大的东西是一个相关的名称,你应当明白.

格:这一点我十分清楚.

苏:那不是与比较小的东西相关吗?

格:是和比较小的东西相关.

苏:大得多的东西关联着小得多的东西,是不是?

格:是的.

苏:较大的东西有时候关系着某个时候较小的东西,将较大者关系着将较小者,不也是这样吗?

格:也这样.

苏:它如一倍者关系着一半者,较多者关系着较少者,以及类似此类,还有,较重者关系着较轻者,较快者关系着较慢者,还有,较热者关系着较冷者,以及所有诸如此类,不都是如此吗?

格:是如此的.

苏:科学怎么样?是同一个道理吗?仅科学本身只是关于知识本身,或别的不管什么我们应当假定为科学对象的东西的,但是一门特定的科学是关于一种特定知识的.我的意思是比如,既然有建房造屋的科学,它不相同于其他的科学,它不是被叫做建筑学吗?

格:为什么不是呢?

苏:那不是因为它有特定的,非其他的任何科学所有的性质吗?

格:是的.

苏:它有这个特定的性质,并非因为它有特定的对象吗?其它科学和技艺不也是这样吗?

格:是这样.

苏:那么,你如果现在了解我的意思了,你也就一定明白,我前面所说的那些关于种种相对关系的话,其用意也就在这里了.前面我讲过:仅本身的东西关系着仅本身的东西,特定性质的东西也关系着特定性质的东西.我根本不是说,它们关系着什么就是和什么同类,以致关于健康和疾病的科学也便是健康的科学和有病的科学了,关于邪恶和美德的科学因此就是丑恶的科