得曼托斯,你同意不同意这个看法:天生一切能飞的雄蜂,都没有刺,但是人类中的雄蜂就有不同,有些没有刺,有些有十分可怕的刺;那些有刺的就成了一些专干坏事的人了,那些没有刺的后来成为乞丐.

第二十八章

阿:很正确.

苏:所以知道,在任何一个国家里,你在哪里看到有乞丐,也就在那里附近藏匿着小偷.扒手.抢劫神庙的盗贼,以及其余为非作歹的坏人.

阿:这是显而易见的.

苏:那么,在寡头制城邦里你看见乞丐了吗?

阿:除了统治阶级之外差不多全都是的.

苏:那么我们是否可以认为,这里也有大量有刺的雄蜂,即罪犯,给统治者严密地控制着呢?

阿:我们可以认为这样.

苏:那么,我们是不是可以说,这种公民的出现是因为这里缺少好的教育,好的培养和好的政治制度的缘故呢?

阿:可以如此地讲.

苏:无论怎么说,寡头政治就是这个样子.刚才所说这些,或许不止这些,大概就是寡头制城邦的毛病.

阿:你讲得差不离.

苏:所以,这种由财产资格决定统治权力的,被人们叫做寡头政治的制度,我们就说这些吧.接下去让我们讲与此相应的个人吧,让我们说这类的产生与他的性格特征.

阿:好的.

苏:我以为从爱好荣誉的人转变到爱好钱财的人,大约都经过如下的过程.是吗?

阿:啥样的过程呢?

苏:爱好荣誉的统治者的儿子,最初效法他的父亲,亦步亦趋,后来看到父亲忽然在政治上触了礁,人财两空,......他或者已经是一个将军或掌握了其它什么大权,后来被告密,受到法庭审判,被处死或流放,全部财产都被没收了.

阿:这是绝对有可能发生的.

苏:我的朋友,这个儿子目击了这一切,又丧失了家产,经受了这一切,我认为他会变得胆小,他灵魂里的荣誉心和好胜心会马上动摇,他会因羞于贫穷而转向挣钱,吝啬地,贪婪地,节省苦干以敛聚财富.你不认为这种人这时会将yu望和爱财原则奉为神圣,奉为心里的神,饰之以黄金冠冕,佩之以波斯宝刀吗?

阿:我