一片。

　　一切准备妥当后，罗志学开始扶犁，九名帝国最显赫的重臣，即九名参务大臣，各司其职，有牵牛的，有在后头播种的，有施肥的……

　　同时还有二十多名协办大臣分散在田间各处，装模作样的干着其他事！

　　至于其他人……都在田地外头呢，他们还没那个资格和皇帝一起干活，只能在外头看着。

　　天子亲耕，是一项仪式，可不是说真的种田，罗志学扶犁往返三次后，即宣告天子结束……天子先离开，随后参务大臣离开，最后一票协办大臣也离开！

　　当然了，他们离开之后，会有专业的农业研究人员在这里进行整整的播种，并进行后续的施肥浇水等等，等到秋天的时候，罗志学还会带着大臣来秋收……秋收后就会举行秋季大朝会。

　　秋季大朝会里，会给天子以及臣子们，分发粮食……这粮食就是在这一亩三分的天子亲耕田里种出来的。

　　结束亲耕仪式后，罗志学这才带着一票大臣返回！

　　整个过程看着似乎挺简单的，但实际上这种礼仪性的场合，整个过程其实非常的繁杂，前后耗费的时间还是很漫长的。

　　顺带一提，同一时间里，王皇后也带着一票朝廷命妇前往北郊先蚕坛，进行祭祀以及先蚕礼，包括采摘桑叶三片……最后还会象征性的进行纺纱，只不过用的纺纱机并不是古老的纺纱机，而是在三十年前开启帝国工业革命的新式手摇纺纱机。

　　如此，便是天子亲耕南郊，皇后亲蚕北郊。，

　　乃是华夏延续数千年的古老传统，到了大楚帝国这里也不能免俗。

　　一系列的各种仪式结束后，罗志学回到皇宫，又召见了大臣们开了个小朝会……并对农业上的有功人员进行一些封锁……当然，这也是礼仪性的，各种封赏，晋升等早早就敲定了下来，当事人也早早知道并做好了准备，今天只不过是公开宣布而已。

　　这是为了进一步体现对农业方面的重视。同样的在后宫里的王皇后，也对一些朝廷命妇进行赏赐……其赏赐的朝廷命妇其实都是在前朝里在农业事务上立功接受封赏晋升的大臣们的妻子或母亲。

　　在很多方面，其实大楚帝国都是很传统的，尤其是在礼仪性的一些东西基本都是遵循传统。

　　甚至嘴上天天喊的也是仁孝，自我标榜以孝立国，以仁治国……

　　这里头毕竟关乎到一些君臣之分的一些哲学理念，当你否认仁孝这些东西的时候，基本上也就否认了一整套流传一千多年的传统封建传统。

　　这关乎到君权的神圣问题，可不仅仅是仁孝问题。

　　身为一个君主制帝国，哪怕大楚帝国是土匪起家，但实际上大楚帝国一向来都非常在乎这些看似虚头巴脑的东西。

　　并且时刻不忘的进行宣传。

　　只是有多少人信就不知道了，反正那些土著们肯定是对大楚帝国的仁孝有不同的意见。

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　　结束了天子亲耕仪式后，也意味着华夏大地各地方也陆续进入了春耕时期。

　　大楚帝国国土广阔，每个地方的春耕时期其实都不一样的，比如南方地区里显然要更早温暖入春，然后就开始春耕。

　　但是在北方地区里，那么天气转暖的时间要更晚一些，比如东北那边种植稻谷的话，播种时间就要比南方地区更晚。

　　不过相对来说，帝国腹地的大部分地区都是在二月份或三月份左右开始播种。

　　因此各地方也会陆续在这一时间里，由官府组织举行春耕仪式，然后启动春耕。

　　大楚帝国里，不仅仅有天子亲耕，地方官员们也会举行春耕仪式，除了官员参加外，还要邀请地方上的士绅名流老农参加。

　　这也是一种非常古老的传统活动。

　　哪怕是在工商业极其发达，已经变成了一个标准近代化大都市的松江府里也不例外……当地知府同样在郊外举行了春耕仪式！

　　只是出席春耕仪式的，除了一些和农业挂钩的的官员或企业负责人外，实际上大部分都和农业没啥关系。

　　比如王立清……他今年就受邀参加松江府春耕仪式。

　　摸着良心讲，王立清自己是搞纺纱啊……正儿八经的工业人士，他老婆是收租和开饭店的，而且收租的物业也不是什么农田，而是城市里的住宅或商业地产。

　　讲真的，他们王家夫妇，真心和农业没啥关系……

　　当然，你非要说纺纱要用棉花，棉花也是农作物，属于农业范畴的话，那么王立清也懒得和你辩解。

　　可惜，就是这样的王立清，依旧获得了邀请参加春耕仪式。

　　不仅仅是他，实际上大部分来的人都是和农业没啥关系的各种权贵或企业负责人…尼玛，今年甚至还来了好几个金融行业的人。

　　天知道这些玩金融的人，是怎么和农业挂上钩的。

　　但是这不重要，重要的是，就和天子亲耕仪式，是大楚帝国政坛里的重要礼仪性场合外，松江府这边的春耕仪式，也是松江府一年里最隆重的一次政商大会！

　　松江知府等一票当地高级官员们，会借着这个机会把众多企业家们聚在一起，除了宣讲政策，听取企业家们的意见之外，其实更重要的还是给这些企业负责人们一个大规模的交流平台，以促成各种商业上的合作。

　　这也算是松江府地区在春耕仪式上做出的因地制宜了！

　　毕竟，你要真的只说农业，其实现在的松江府农业虽然也还有，但是经济产出远不如工商业。