生发出来。

　　如今这些白气已经填充满周身各处脉络之中，运行之间全身上下五脏六腑之中都能得了滋养。这便是所谓的真气了！

　　如今傅说功夫已经做到了第三步，踏住火云，走到尾闾，坚其心，柔其息，敲铁鼓而过三关，休息于昆仑焉，此炼心进气之功也。做到这一步，那真气变渐渐的熏染成了红色。也就是说渐渐有了红章的力量，真气慢慢转换成了真元。…。

　　歇了一日，傅名玉夫妻就开始催促傅说去见四叔傅天仇，这却是为了自家儿子的前途着想了。傅说自然要遵命而行。

　　离了家，傅说还犹自记挂着松娘颇带着些幽怨的眼神。回家仓促，都没有机会在一起亲热一二，便是几句体己话都没机会说。这般想来还真是有些抱歉了。

　　这一路回老家，自然少不得要经过杨公庙了。说起来傅家的兴衰和杨公堰还有着颇大的关系！

　　这个世界的傅姓分为河东傅和方城傅，傅说便是河东文正堂傅家的。文正堂便是河东傅家的堂号了！这便是所谓的郡望了！

　　要知道古人最重的就是祖先的，同一祖先的后代都要立祠堂祭祀祖先。若是宗族太大，最后迁徙分裂了，也要分出郡望堂号来。比如刚才所说的河东傅，就是住在古代河东一带的傅姓族人，而方城傅却是后来迁徙到方城的傅姓族人。

　　所谓文正堂却是傅家祖上出了一位大人物傅青主，靠过状元，当过宰相，后来兵败被敌人俘虏。关到大漠草原的黄龙城之中，整整十七年，一直不肯降伏蒙人。后来前朝太祖立国的时候，挥兵攻入了黄龙城。傅青主却被蒙人杀了，前朝太祖就谥以文正的谥号。那是谥法之中，最高最好的谥号了！往往千百年来，只有一二人能得到这个谥号。都是道德品行，功业完美的人的才能得到。

　　后来的子孙为了纪念这位贤相，就立堂号为“文正堂”。

　　当年傅家也是大姓，在东河之地开枝散叶十分的兴旺。那时候杨公堰还没有修筑，虽然东河泛滥，但是还是有一些良田的，这些肥美良田都是被傅家族人所占据。后来杨公堰修成，东河一分为二，风水变迁。虽然两岸利泽数百里百姓，但是傅家气运却受了影响，便是以前的许多良田都因为东河改道变成瘠田。后来就有一支族人迁出了河东，在顾城开枝散叶，成为顾城傅。说起来现在比本家河东傅要兴旺的多了！

　　这些公案却是后来傅说慢慢的回味起来的，在类似于东方文明的这种社会之中，也都是以宗族作为纽带来联接起来的。和河伯杨公却是有些说不清道不明的恩怨在那！

　　当他发出感慨的时候已经远远的看到了那高耸的杨公碑了，便打马过去。远远的见到杨公碑就下马步行，来到杨公庙之中。

　　第二章又见河伯

　　这时候不是子，香火祭祀比上次来的时候少了许多，正好清净没有人打扰。这地方豪客来的多了，自有道童看到傅说牵马过来，眼睛一亮很殷勤的上去帮忙牵马。傅说微微一笑，打赏了一角银子，足有五钱，却也不少了。那道童就把傅说的马牵去喂养，就彷佛后世许多地方代客停车差不多。神仙要的是香火，但是服侍神仙的那些人却还是要吃五谷杂粮，香火的是白花花的银钱！

　　顺手捐了五百两的香油钱，立时便惊动了庙祝，见到了傅说这回就客气了许多：“原来是傅施主！”就让人把名字记下了。

　　傅说连忙道：“这是我爹傅讳名玉，我娘傅张氏供奉的香油！”知客就把名字给记住了，到时候会把这些名字供奉于香案上的功德薄之中，就会受到一些神力庇佑！这也就是一些大的香客才有的优待，平常捐个几钱几两的就没有这种好处了。

　　庙祝亲自捧来了香，入乡随俗说不得傅说也要在河伯神像之前磕几个头，上几柱香了。只是傅说行的却是仙道，自然没有向神道跪拜的道理，上香过后，就退下了只是一躬。

　　这般行为怎么看都是渎神了，立时庙中那些香火道人本来受了这么多的香火喜滋滋的脸上都有些变了颜色，就连庙祝脸色都十分难看。

　　却在这时，一股浩大的意志降临了下来，灌注到河伯神像之中，那种意志无比的庄严而又肃穆。河伯神像本来常年受到香火熏染看起来就有些神异，这时候更是好像活过来了一般，眼中出神光盯着傅说上。

　　傅说就觉得自己似乎被一股无形的而又强大力量给笼罩住了，好像被一桶冰冷的冷水从头泼到了脚底。似乎浑上下都没一个细胞都在被这股力量给审视着。好像浑上下的毛孔都被冻结了一般，那是从骨髓之中升起的寒意，连思维都要被冻结掉。

　　这就是神的力量吗？果然强大。也不知道过了多久，那股意志离开了，傅说长长的吐了口气。接着，傅说的心灯猛然一跳，识海之中就被一股无形的力量闯入了。

　　傅说一惊，几乎同时识海之中的古镜缩小为尘埃，飞入了心灯的光芒之中。这时候就有一个浑神光灿然的光人出现在了傅说的识海之中，接着神光收敛化为白衣穿在那人上，形象看起来极是熟悉，自然是河伯杨公杨韵来。

　　这般便是神灵的意识投影么？傅说脑子之中刚刚转过这个念头就被河伯知道了。他长长的伸了个懒腰，似乎毫不顾忌神灵的体面：“不错，不错。我说怎么感觉不到那块玉佩了，原来被你化成了一盏心灯！”

　　识海之中微微一晃，傅说的形象就跟着出现在了识海之